占位居中
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修譜問答
時間：08-11瀏覽量：241問：續譜可否革新?答：可以。革舊創新，與時俱進，才能反映時代特色。歐式蘇式就是宋代的革新。民國時期，新舊交替，改革較多。如《江南孔氏族譜》(衢州派)民國二十一年(1932)續修就廢除了“五服圖”之類不適用的內容。《澄江青陽章氏宗譜》1936年公開宣布廢除族長制，建立宗親會，選舉產生宗親會理事長。問：如何創新?答：近…
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修家譜必須樹立正確的家族觀
時間：08-11瀏覽量：297今人修家譜，必須樹立正確的家族觀。首先要反對狹隘的家族主義。要把家族的利益置于民族和國家利益之下，即把民族和國家的利益放在第一位，把家族的利益放在第二位。正確處理三者之間的關系，把民族、國家利益和家族的利益辯證地結合起來。特別要反對依仗家族力量，橫行一方，恃強凌弱的低級、錯誤的家族觀，國家要防止基層政…
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談談宗譜中的女子掛線
時間：08-11瀏覽量：225一、問題的提出古時修譜，女子是不能在宗譜中掛線的，因為宗譜是以父系血統傳承為基礎，由父傳子、子傳孫，代代相傳。女子不僅不能承祀血脈，甚至連女子名字也沒有，只用某氏、長女、次女等表述，這不能說完全是重男輕女的觀念，主要是與宗譜修纂的宗旨相一致。不僅如此，有的宗族甚至不允許領繼子或贅婿，即使允許有…
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死亡用詞有講究
時間：08-11瀏覽量：408古代對不同年齡的死亡，用詞有講究，讀其詞即知年齡大概，宜慎用。殤7歲及其以前身亡，或作“早殤”。夭8歲至15歲，未成年或稱“早夭”、“夭折”。亡16至30歲，短壽曰“亡”。卒31歲至50歲，中年稱“卒”。享51歲至59歲，“半百”老人方可稱“享年”或“終年”。壽60歲及以上可稱“享壽”、“壽終”、“高壽”。耄耋80-90歲…
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試談修譜編輯人員的素質
時間：08-11瀏覽量：230在編輯《中華吳氏大統宗譜?序言卷》續集的過程中，有機會拜讀了大量的族譜序言，感觸良多，受益匪淺。這使我深深地認識到：如果要編纂一部合格的族譜，必須具備諸多因素。其中，最主要的一條就是要組建一個強有力的編纂班子。這個班子編輯人員素質的高低，是決定新編族譜合格不合格、水平高與低的關鍵。一、譜牒界經過長期的…
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如何寫好世表
時間：08-11瀏覽量：298近年來，常武地區修輯宗譜之風盛行，這反映了我國改革開放三十年來，社會經濟已經有了飛速發展，人民生活水平普遍得到了提高，正所謂盛世修譜。一些有識之士，為了宏揚我國的民族優良傳統，激勵子孫后代奮發進取，積極倡議修輯宗譜，許多族人大力支持，熱情配合。國有國史、縣有縣志、家有家譜，這三者構成了中華民族一部完整…
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求真務實 編好譜系
時間：08-11瀏覽量：223仲(喜)代杜伯王季(邦)漢高祖交楚王，謚元-富-辟韁-德-向-賜-衍在以上世系中，有譜編得一代不缺，司馬公尚未能考定，故本譜風史無記載的名諱，一律以虛線標之。新莽之后，也有譜寫一世不斷，此亦不合理，上世事有記述，但不可能詳盡，故不采用。遵"寧可無祖，不可誣祖"之訓定之，其間用虛線標明，自晉水衡都尉洐之后…
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淺談家譜古文斷句
時間：08-11瀏覽量：175舊譜文章為繁體文言文，通篇上下連接，很不適合現代讀者閱讀。在續修新譜時，把舊譜繁體字轉為規范簡化字，一般無可非議，也容易做到，但對舊譜古文是否進行斷句，就仁者見仁，智者見智。有的家族在纂修時不想斷，保留原汁原味，原始風貌。有的家族是不敢斷，怕“斷不好句要斷子絕孫。”有的家族是想斷不敢斷，有個家族在修譜…
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論新譜編纂框架結構
時間：08-11瀏覽量：230盛世修譜，將近10年，方興未艾。由于純屬民間自發行為，體例難以統一規范。民間譜牒文化研究組織缺乏權威，缺乏經費，難以開展研討、培訓等措施。因此，“敲鑼賣糖，各敲一方”，各自為政，體例混亂。既要保存舊譜資料不散失，又要自主創新續修新資料，就難免新舊混雜，精華與糟粕并呈，框架結構不合理不科學。近見某譜，有稱…
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理順三大關系 打造精品譜牒
時間：08-11瀏覽量：161當前，常武地區轟轟烈烈的興修家譜熱潮，說明了中華民俗傳統文化強大的活力、無限的魅力與蓬勃旺盛的生命力。因此，修譜活動得到了廣大人民群眾的積極響應、各級政府的充分肯定和譜牒專家的熱情指導，這是一件大好事。但俗話說“好事多磨”，由于歷史的原因，社會的原因，現實的原因，當前修譜中還存在諸多問題，主要是表現在…
