過去修譜,是宗族中一件非常重要的事情,尤其是在我們蘇南地區,可以說是修譜之風盛行,基本做到家家有宗譜,這也體現蘇南地區文化底蘊的深厚。一般宗族都規定十年一小修,三十年一大修,為的是不致年湮代遠,世系混亂,同族人“路若途人”。上次修譜,一般都距今六十年以上,有的甚至上百年時間,這么長時間不修譜,主要是受“左”的思想干擾和破壞,把修譜當作“四舊”,使人們不敢提修譜。時代發生了根本的變化,人們觀念也發生了巨大改變,對于修譜,必然與時代緊密聯系在一起,所以修譜的內容也隨之變化,縱觀當今修譜,主要不同點體現在以下幾個方面:
一、淡化葬地
墳墓,乃祖宗魂魄棲息之處。古者修譜與建祠、修墓為尊祖敬宗的三大要事,世表必書葬地及方位,有的還有墓志銘及墓圖,為的是不致代遠年湮而數典忘祖。現今,已實行殯葬改革,土葬變成了火化,入土為安變成了骨灰盒存放安息堂,故現今修譜一般不再書葬地。但并不意味著取消了書寫墓地,如果族人要求寫先祖骨灰存放某地某處,我們還應尊重其意愿,這也是族人敬重祖宗的一片誠意。但畢竟當今修譜已淡化了葬地的書寫,這是當今修譜與以往最大不同點。
二、女兒可以傳承
古時修譜,均以本宗男子血統傳承為主線,女兒只有數量而沒有名字,配偶也只有姓氏沒有名字。“五四”運動后,西方男女平等思想滲入中國并為國人所接受,因此少數民國后期譜中已把女兒名字修上宗譜,但配偶仍只有姓沒有名。現在人們普遍認識到女子在社會中起到越來越重要的作用,男女平等觀念已深入人心,加上國家實行計劃生育,優生優育政策。人們在日常生活中深切感受到生男生女都一樣,已經破除了“養兒防老”的陳舊傳統觀念。修譜中均把“男女一視同仁”,“女兒和男子一樣可以傳承”寫入宗譜凡例中,配偶也都有了姓名,這是一個革新,體現了時代進步的要求。女兒傳承可以分為幾種情況。一是未出嫁女可以傳承,二是獨生女出嫁也可傳承,并且可以寫上外甥的姓名,三是女兒招婿也以女兒傳承,四是子女隨母姓的女兒傳承,五是有子有女戶也以女兒傳承,這些都沒有違背同宗同姓的基本原則,都應該肯定其做法,這是當今修譜的又一特點。
三、子女隨父姓也可隨母姓
古時所生男女都隨父姓,只是在長大以后或參加革命,或逃避災難,本人才改變姓氏。現在一般人對姓氏不是看得太重,認為只是人的一個符號,所以一些子女出生后不隨父姓而隨母姓。在宗譜中反映出女兒雖然出嫁,但其所生子女有的隨母姓,故有子女隨母姓的女子一樣傳承。子女隨母姓類似于女兒招女婿,同樣符合宗譜傳承的要求。
四、離異、改嫁、孀贅新情況的出現
舊社會是不允許妻子離婚和改嫁的。所謂“從一而終”,“餓死事小,失節事大”就是受傳統的道德影響。但是舊社會也有丈夫去世后妻子被迫改嫁的情況,只是宗譜從未用“改嫁”兩字來表述,而用“曾娶某氏”來表述,這需要我們去理解宗譜中用詞表達的含義。現在法律規定婚姻自由,因此離異、改嫁、孀贅現象不足為怪,宗譜中均應如實表述,但要注意用詞必須準確,如不要把“改嫁”寫成“轉適”,還要注意事實清楚,不要寫成一夫多妻或一女多夫。
五、啟用公元紀年
過去修譜,紀年都以年號加干支,或民國年份加干支。中華人民共和國成立之后,人們都習慣用公元紀年,因為從來不說今年是中華人民共和國多少年,也就是說紀年法則已經改變。至于干支是否要寫,有的主修怕麻煩已經不再寫干支,也有的宗譜干支不全部寫。本人認為寫干支利大于弊,首先保留干支寫法與舊譜在格式上體現一致,其次有了干支馬上知道該人生肖,便于調查時核對無誤,再次干支為六十年一循環,幾百年后也便于比對。所要注意的是干支與農歷相關,公歷的元月和二月必須查明春節是哪一天,才能決定干支應寫什么。在生卒年份后一般都寫死亡年齡,宗譜年齡都以虛歲計,而長一歲習慣又是應過春節才算,所以年齡與干支又有關聯,寫干支還有利于計算年齡。
六、公歷農歷并用
舊譜月日的書寫均為農歷,這是中國人的傳統習慣。農村居民年齡較大的一般出生年月都記農歷而不計公歷,包括戶口簿和身份證上出生年月日也是農歷,但在外地工作的涉及退休時間一般都把出生年月日轉換成公歷,最近幾十年出生的人在報戶口時,以醫院出生證申報戶口,也都以公歷為準。在調查生卒年月時,填表的日期就有公歷和農歷兩種。在修譜時書寫生卒月日是以公歷還是農歷,一種辦法是依照舊譜全部寫農歷,還有一種辦法是解放前仍寫農歷,解放后全寫公歷,這就要查萬年歷進行公歷和農歷的置換,工作量相對比較大。再一種辦法是公歷在譜中注明,而不注明公歷的均為農歷,這樣既保留了傳統寫法,與舊譜保持一致,又體現了時代特征,工作量相對少。但有的宗譜在凡例中規定不注明農歷的全為公歷,這就與舊譜在表述上產生混亂。如果確實搞不清公歷和農歷,那么在凡例中說明“生卒年月公歷農歷遵其自愿,以調查材料為準”,這是最簡單的做法。
七、少數族人難以續譜
過去續修宗譜,族人都把它看成一件神圣的事情,無不踴躍響應,積極擁護。且族人都聚居一地,即使外出當官,年老也要葉落歸根,回到本土,所以材料容易收集,族人極少遺漏。現在通訊發達,電話網絡迅捷,年長族人尊祖敬宗意識強烈,一些有識之士慷慨解囊支持,使盛世修譜提供了許多有利條件。但本次修譜還有少數人不能入譜,成為憾事,主要原因有:一是本次修譜距上次時間跨度大,一些知情人已經過世,致使部分族人無處尋覓;二是一些族人遷徙他處,或在外地工作,多年失去聯系,不知所終,難以查找;三是個別族人受左傾思想影響,根深蒂固,宗族觀念淡薄,認為修譜已經過時,大可不必,甚至多次上門工作,堅決拒絕;四是主修人員工作責任性不夠,不深入調查,草率從事,導致一些族人無法續譜。本次修譜,如果族人確實難以尋找或不愿入譜,一般應保留原譜世表,不宜寫“多次采訪,不愿入譜”字樣而傷害族人感情,也便于今后尋根歸宗。
當今修譜,既然與以往有許多不同之處,就應該在凡例中加以說明,因為凡例是修譜的規矩,后人可以從凡例中研究修譜的變化情況,所在本次修譜是必定要寫凡例的。