胡耀邦家族的家譜

　　2004年9月18日，一位熟識的書商從湖南來電話，說看到一套胡姓家譜，上面有胡耀邦的名字，但不清楚是不是曾任中共中央總書記的胡耀邦家譜。因為人家要價高，來問我怎么辦?從他的描述來看，如“奉先堂”、“十一修”等，我意識到很有可能就是胡耀邦家族的家譜。示意他應該拿下來，價雖高，但冒點險還是值得的，如果真不是胡耀邦家族的家譜，風險我與他共同承擔。

　　過了兩天，晚上9點多，他的電話又來了，說有一件事不好意思說，有點對不住我。我意識到可能是家譜在哪兒出了點差錯，心下一涼。他說有個《三湘都市報》的記者剛剛走，硬要拿走胡耀邦的家譜，出的價高得都讓他快頂不住了，現在還在等他的電話。當時我那個情緒，都沒法形容。冷靜了一會，才跟他說，你還是賣了吧，這么高的價格我是出不起了。哪天還看到有同樣的，你再給我吧。把電話掛了后，連喝了二大碗水，這口氣也沒能緩得過來。到了深夜11點，他的電話又來了，說“思想斗爭了半天”，覺得這譜不能賣給那個記者，錢多賺是不錯，可錢不能這么賺。完了要我放心，譜一定給我帶過來。

　　家譜是10月17日才到我手上的，一看他翻給我的卷九第七十葉“耀邦”世系條下，記載：“通派盛邦，字國光，民國四年己卯陰歷十月二十四日午時生，瀏陽初級中學畢業，民國十九年從戎，卒業軍政抗日大學，現服務陜西延安西北青年救國會”。我當時是哭笑不得，這不就是那收藏界所說的“開門之物”嗎，竟然會弄出這么多話來。也因為“開門”，所以也就叫我在經濟上付出了沉重代價，多出了好多白花花的銀子。不象我以前收藏的大多名人家譜，是我自己從眾多的家譜中慢慢挑出來的，花的也就一普通家譜價兒。

　　瀏陽《安定胡氏家譜》，民國三十二年“奉先堂”木活字本，十一卷十一冊。當時總共才印了十七部。據我所知，現在湖南瀏陽圖書館館藏一部;我長沙的一個書商看到過中間缺一冊的一部，因為要價在萬元以上，他沒能幫我買下來，算是第二部;另外有一個書商看到過一部少了卷一的，人家沒心思出讓，是第三部;連我這一部“先字號”，已知的就有四部。經過歲月的慢慢消耗，能夠保存下來的，應該已不會很多。這也是我為什么花這么多銀子非得要這部家譜的原因。另外，上海圖書館有一部光緒二十八年的《浯塘胡氏十修族譜》，湖南圖書館有1994年十二修的《胡氏族譜》，都是這部《安定胡氏家譜》的前后遞修本，里面也有胡耀邦的世系。

　　胡氏一世祖藩，字道序，號永維，生晉帝時，仕南朝，錫土豫章，愛華林山水之美，始就其地而居，后世就有了“華林胡氏”之稱。《宜春日報》曾有過一篇《胡耀邦之子尋根記》的報道，說：“1989年5月23日，胡德平(胡耀邦長子，時任中央統戰部秘書長)從南昌來到高安縣統戰部。他說，聽老一輩講，他們的祖籍是江西華林……他獨自一人對著巍巍的華林山深深地鞠了三躬，對文家市胡家的發脈之地，對曾養育了祖先的山水，表示一種莊重的謝意和親情。”

　　我在購得這部民國三十二年的《安定胡氏家譜》后一星期，又購得一九九四年所修的《安定胡氏族譜》及光緒十三年修本《安定胡氏大成譜》。九四年修本的倡修者有胡耀邦的三哥胡耀馥。而光緒《安定胡氏大成譜》，則是湘、贛所合修，民國修本首序(柏村間云陳盛翔撰)說：“至光緒十三年，修于坑口睦雍祠者，乃合贛西諸支之大成。”這部譜，堂號就叫做“華林堂”，所記即為散居于贛、湘間的華林胡氏各支后裔，世系記止明嘉靖、萬歷年間，最末有“其后世系詳載支譜”的注明。譜中還有“西嶺胡氏族譜序”一篇，這證明了三部譜是相承相聯的。我猜想胡德平先生是看到過光緒大成譜與民國譜后，才產生了尋根的欲望。《安定胡氏大成譜》中作于宋孝宗乾道三年的《華林胡氏族譜九世祖秘書公原敘》曾說：“雍熙年間始建華林書院，招延儒學，而斌之孫亦于所居作藏書閣，貯書萬卷，以崇義方，時鄉人以其樓曰‘書樓’，名其里曰‘樓下’，代多顯者，皆尚書之澤也。”斌公，藩公二十七世孫。可見，華林胡氏世有耕讀的家風。

　　民國譜中，自一世祖藩至三十世用先、用方兄弟后，又開始以用先為“浯塘一世祖”。用先，“通譜作用簡，字傅仁，號亙一，祖居華林，隨父任由吉水遷廬陵之燕山，累中鄉進士，官授岳州巴陵縣令，升授福建邵武府同行銜，卒于任。子汪，載柩經崇仁六十三都(紹興二年改為樂安十七都)地名浯塘，雪凍日久，寸步難行，卜葬其地楓山。”其子汪，字安民，號作楫，行六一，在“楓山結廬墓左三載”，“父瘞于斯，曷忍棄置?此邦山水清翠，土沃風淳，吾雖不生于斯，當娶族于斯。”遂為浯塘(在江西高安縣，今龔坊鄉浯塘村)開基之祖(譜作第二世)。

　　到了二十三世胡允欽(1569-1624)，行建十，他攜家眷離開江西故土浯塘徙居到湖南瀏陽南鄉十三都西嶺下，譜稱之為“古嶺胡氏開基始祖”，湖南瀏陽的胡氏家族，即是從他開始的。“賞戴頭品頂戴、兵部侍郎、太子少保、欽命湖北巡撫”譚繼洵所作的《 -世建十公贊》有詩云：“哲人雖往名未終，典型就征田舍翁。仰瞻遺像契我衷，愿肅冠裳拜下風。”這位譚繼洵是“戊戌變法”中“六君子”之一譚嗣同的父親，譚家算得上清代瀏陽第一望族，能請出譚繼洵為胡氏先祖寫贊，可見胡氏在瀏陽還是有點影響的。

　　從用先祖起到胡耀邦已為三十四世，而從允欽起則為十二世。

　　從胡耀邦這一支往上推，二十八世即西嶺第六世奇思公，時家譜中始有習文、功名等記載。六世奇思，“通派美思，字九懷，學養純粹、屢試不第”;八世中泮，“通派久泮，字采芹，號樂齋，例授國學生”：九世名鍾，“通派鍾著，字秀卿，號毓元，例授國學生”;十世成瀚，即耀邦祖父，“通派有瀚，原名成彩，字海文，號彰五，業儒，博通經史，崇尚圣道，倡建孔嘉坪族祠，并作記勒石”。

　　胡耀邦父親祖侖，字元圃，號伯龍，其父死時他才十四歲，譜中不見載學業，或與父早逝有關。據有關資料稱，胡祖侖曾靠挑煤為生，一大早需趕到文家市去挑出煤來到東鄉去賣。他生了六子四女，可惜長耀芬、五耀杰、六耀英早殤，上譜者只次子耀襄、三子耀馥、四子耀邦三人。而次子耀襄，字思贊，號純生，在20歲時也因患骨髓炎早逝。只有胡耀馥，在家務農，直到一九九四年逝世。一九九一年開始續修家譜時，他還寫了一篇“第十二屆續修族譜序”，說：“胞弟耀邦先我而逝，悲痛未已，留我耋耄，亦復何為?常思為人一世，應仰不愧乎天，俯不愧乎地，前不負乎先祖，后不負乎子孫，則足矣!然而，余有一事，常亙于懷，未可獲釋：即我安定胡氏族譜，已近五十年未復續修矣，至使亡者未詳其葬處，后生者不知其生庚;近者每忘其派名，遠者不識如途人。親親之誼不復存矣，又何談炎黃子孫以為榮哉!似此以往，雖活百歲，仍將愧對祖先在天之靈。余之所以未忘于懷者，深以為憾也……余倡修族譜愿望，則翹首可待矣。尚冀董其事者，鄭重其事;以舊譜為基礎，原齒錄為骨架，具體內容為血肉;吸其精華，去其糟粕;刪其繁蕪，補其殘漏;征集族稿，詳加審核。并將譜牒結合中國歷史來修。以國史記載作家譜之依據，以譜牒之翔實俾補國史之不足，通過列祖列宗要各個歷史時期之活動，以縱觀中國歷史之政治、經濟、文化、教育、軍事之梗概。將列祖列宗之宏功偉績，高風亮節加以發揚光大。由團結族人進而團結海內之炎黃子孫，則親親之誼又豈僅一族一姓哉?此乃倡修族譜之宗旨也。”是為新時期修譜很好的譜序范文。

　　“西嶺胡氏”所居，為湘贛兩省相交處的羅霄山余脈。胡耀邦故居位于中和鎮蒼坊村，坐北朝南，小青瓦，磚木結構，始建于清朝咸豐年間，目前所存的房屋是胡耀邦的曾祖父胡名鐘和哥哥胡名鏡當年所共有的，共計19間。中間的“泮公享堂”最高大，是當年名鏡、名鐘兄弟供奉其父親胡中泮牌位的地方，為兩家共有，作大客堂。經兩代相傳，屬于胡耀邦父親胡祖侖家的房子為7間半。胡耀邦就出生在這里。

　　胡耀邦的家鄉，是中共活動的中心地帶。紅軍走后的1928年，文家市恢復了中共組織，成立了雇農協會。胡耀邦的父母和哥哥姐姐都參加了革命。胡祖侖是鄉蘇維埃政府的土地委員，劉明倫當上了鄉婦聯主任，哥哥胡耀馥是兒童團長，后任團支部書記。大姐也參加了蘇區的婦聯，還有許多親屬先后投身革命。其中還要說到一個人物，就是中共上將楊勇。楊勇將軍的家譜，我也有兩部入藏，分別是道光二十九和光緒三十四年遞修的《瀏南楊氏族譜》。楊勇的母親和胡耀邦的母親是堂姐妹，胡耀邦和楊勇的關系也很親密，經常在一起玩。楊勇比胡耀邦大兩歲，于1927年4月在里仁學校加入青年團，后來都相繼成為了名震中外的中華人民共和國開國元勛。

　　《安定胡氏家譜》至民國三十二年已是十一修，序載曰：“……其間家乘之創、續修于華林者不計，經有清乾隆庚子，浯塘倡議七續，西嶺聞訊，始得參加而有譜焉。”這說明西嶺胡氏有譜是從乾隆四十五年浯塘七修時，“道光七年，西嶺諸戶，以丁口既庶，自修支譜于祠”此為西嶺二修，“用是道光二十一年，及光緒九年，浯塘之八續九續均未與，至光緒十三年，修于坑口睦雍祠者，乃合贛西諸支之大成。光緒二十八年，心明、心廣、心正公三支來瀏之合修，實西嶺之再續”是為西嶺三修，“而仍列于十者，蓋遠紹浯溪之紀次而言也。惟是迄今，四十有二載矣。”此民國三十二年修本，實為西嶺四修本。而此修本又與道光七年修本性質相同，只止于西嶺支，未及浯塘，或稱之為《西塘胡氏四修支譜》更合適些。

　　順便說一下，我現所藏這部民國三十二年修本《安定胡氏家譜》，是一九九四年所修的《安定胡氏族譜》的校稿本，譜內涂乙累累，偶有粘貼、增補之處，視之更增歷史厚重感。現存已知胡耀邦家譜尚有數部，然如此般者，恐世間亦只此一部。

　　(作者：勵雙杰;浙江慈溪土林書社理事，常州市譜牒文化研究會顧問。摘自常州《譜牒文化》)