橫山橋鎮成家橋村，蓉湖繞其東，橫山控其西，湖山靈秀，非一姓之所獨擅，成氏亦與焉。成氏故里，舊植雙櫸，同本異干，郁郁蔥蔥，故名雙林成氏。然世事無常，早已湮沒，今人只知成家橋村，屬東洲村委，而不知雙林由來。
成氏者，我國大姓之第一百七十一位人口約七十二萬，占全國總人口千分之零點五八，以湘、贛、蘇三省為多，湖南為第一大省，約占成氏人口百分之十三。
成氏原出姬姓，得姓始祖為周文王之子成叔武。叔武封于郕，即今陜西岐山一帶，西周初改封于山東鄄城東南，春秋時屬于魯，戰國時滅于齊，子孫以郕為氏，后去邑為成。郡望上谷、東郡、姑臧。
歷史名人：
春秋成回，子路之弟子，孔子之再傳弟子也。子路問其政，謂時刻恭敬以待大命，子路曰爾乃真君子。故堂名有永敬。春秋楚令尹成得臣;東漢南陽太守成瑨;西晉文學家成公綏;唐代道學者成玄英;五代吳越國保大彰義等軍節度使成及;北宋畫家成宗道;金國醫學家成無己;南宋慶遠軍節度使成閔;元朝中書左丞成遵;明禮部尚書成基命，監察御史成嚴，兵部侍郎成樂，崇禎進士武庫主事成德;清秘書院大學士成克鞏，甘肅提督成元震，學者成蓉鏡;民國作家、演員成兆才;當代有曾任中共中央顧問委員會委員、全國政協常委、山東大學校長成仿吾，電影導演成蔭，新聞教育家成舍我等。
追遠堂成氏，為蘇州吳江望族，兩宋以來，甲第連綿。東洲始遷祖子華公諱實，經術淵邃，學究程朱。大明定鼎，移民墾荒，以實充虛。洪武甲寅，始遷茲土，未幾而登郡庠。子三：立、通、用。通公于洪武間遷奔牛魏墅，即今奔牛鎮祠堂頭村委成家村。立公后五世諱桂字秋園，遷橫林西大運河濱二賢口。用公二子：長曰勛，次曰旭，旭遷黃土橋。勛公三子：長宗賢、次宗齡、季宗祥。宗齡遷郁塘。宗賢子諱淇，號斐園，讀書明理，稱賢鄉里。宗祥公子諱源，字東田，郡庠拔貢，品誼學術，時所推重，為成氏之翹楚者。東洲成氏，皆淇與源之后也，子孫繁衍，星羅棋布，秀者談，樸者耕，耕讀傳家，宗風淳樸。
明萬歷甲辰創譜，歷清康熙丁未、乾隆壬申、道光癸未、咸豐己未、光緒庚辰與庚子，民國乙亥共七修，今為八修矣。世事滄桑，距上屆又已七十六年，年久失修，譜牒損毀，族人播遷，認識淡化，續修之難更甚于以往者。
今逢盛世，改革開放，經濟繁榮，社會文明，修譜熱蔚然成風。今成氏族賢健元諸君，發起續修，聘請常州市譜牒文化研究會會長朱炳國先生，武進譜牒文化研究會副會長劉光耀先生為顧問。乞序于余，余雖不才，樂而允之。
本屆續修，實為空前絕后之舉，意義非凡：
第一，屬搶救性質，譜牒之學，源遠流長，為我國古文獻之部分，由于長期受到左傾思潮之沖擊，認識淡化，后繼無人。在當今振興中華文化之大潮下，亟須搶救，刻不容緩，先保存其資源，再推陳出新，創新發展新型譜牒。
第二，譜牒歷來為尋根問祖，尊祖敬宗服務，擴而大之，由宗族而民族，當今為海峽兩岸和平統一，全世界華人大團結服務，有利振興中華民族。
第三，譜牒乃儒學，歷來弘揚中華優秀傳統道德，“禮義廉恥，國之四維”，“忠孝仁愛信義和平，民之八德”;對原有族規家訓，賦予新的時代意義，有利于當前社會道德和城市精神之建設。
第四，譜牒與國史，方志為我國史學三大支柱，共存互補，互為輝映，在當今文化大繁榮大發展之際，更宜推陳出新，為創造新型譜牒，繁榮新譜學做貢獻。
追遠堂成氏宗譜民國乙亥七修版，重增凡例，有所革新，有云“凡子孫有功于祠堂，有功于祖塋，有功于譜牒，或德行可師、文學可嘉、政績有聲，世教攸關者，無論團體個人、生前死后，均得攝影列入，以留紀念”。譜載人物攝影十四幅，保留當年人物服飾形象資料，尤為可貴。并刋載當年是達、周企言、費堯勛等常州名流題詞;可視為當今譜牒創新之蒿矢矣。
續修成氏宗譜繼承傳統，吸收時代元素，發揚地方特色與宗族特色，對當前改革開放之各項成果與地方經濟建設之巨大成就，通過各種記載形式，反映我國社會改革與民族振興，繁榮譜牒文化事業，其功厥偉，可歌可賀!特為之贊云：
東洲成氏兮發祥吳江，洪武遷茲兮充實虛荒;
人杰地靈兮湖山風光，樸耕秀讀兮世傳書香;
族風淳樸兮和諧小康，祖功宗德兮千秋堪賞。
續譜玉成兮功德無量，感恩祖宗兮子孫繁昌。
公元二○一一年歲次辛卯新秋之吉
作者：吳之光
占位居中
