去年的一天早晨，金衛東醒得有點早。修訂無錫金氏族譜的工作已經卡了有一段時間了，這讓他多少有些心心念念的牽掛，睡不著了。披上衣服走進書房里，他已經不知道是第幾次翻閱這份從上海圖書館復印回來的《金氏宗譜》，總想在上面再多找一點信息出來。
無錫金氏已經有130多年沒有修過族譜了。但這一天，金衛東在這份族譜上發現了一條讓他有點吃驚的信息。在關于某一代先人墓葬位置的陳述中居然提到了“成宗皇帝墓”的字樣。難道無錫竟然有皇帝陵寢?
自費修族譜只為“尋根”
金衛東是地道的無錫錫山區人，今年4月份，他受周圍一些朋友的啟發，突然萌發了想要“尋根”的念頭。為什么姓金，金氏的祖先從哪里來?他先從網上查找到了在香港注冊的世界金氏聯合會，而后就開始深入接觸金氏宗族的各條血脈傳承。他發現，無錫金氏的痕跡已經消失了130多年，也就是說這段時間無錫金氏的宗譜幾乎是無人修訂的。為此，他決定自己動手，把這條盤脈續寫下去，同時也展開自己的“尋根之旅”。
10個月來，他自己花費了一萬多元，各地奔走收集資料，并前往上海圖書館復印了尚有殘缺的全國范圍的《金氏宗譜》，共十八卷20本的相關資料，并打算以此配合無錫當地的情況一一進行比對和修訂。
由于資料眾多，而他也有自己的工作，所以花了很久時間他還在仔細核對一些記錄，直到11月17日早上，他翻看到那一段資料時，偶然間發現了這個讓人大吃一驚的“線索”。復印來的族譜上有這么一段文字，這第二十四代金氏名為雙林，生于嘉慶壬午年間，卒于道光己酉年，即1849年，“葬于成宗皇帝墓后，靠山第二子午向……”
第二十四代族人或葬于吼山
金衛東表示，向上查可發現第二十三代的金子才當時是葬于“彩坪山”的。根據金衛東向錫山區文管部門反映的情況，有關人員推斷，如果確實是在查橋地區的話，這個“彩坪山”很可能就在現在的錫山區查橋的吼山地區，這段山脈目前被查橋當地的老百姓稱為“彩屏山”。如果以此類推第二十四代子孫也葬在當地，這個“成宗皇帝墓”是否也在當地呢?為了論證自己的推斷，金衛東還察看了金雙林的子孫情況，發現他的兩個兒子都葬在當地，一個在當地的金家祖墳，另一個則是在吼山北面的東高山(音)?！澳敲次耶敃r就覺得這個金雙林應該也是葬在當地的。”金衛東查到這個二十三代的金子才是查橋興塘村人(目前的地理名稱)，為此他還特意前往興塘村進行了走訪，卻遺憾地發現姓金的人家目前僅剩一家，且對以往的“故事”一無所知。但他堅持認為自己的判斷是有根據的。雖然這本《金氏宗族》來自民間，是老百姓自己編纂的東西，但先人是不會用皇帝陵墓來開玩笑的，雖然會有所出入，但相信有一定的真實性。
錫山文管部門表示會謹慎對待
天一中學歷史老師劉瑜在聽到這一消息后表示，可能性不是很大。元朝歷史上的皇帝陵寢至今在國內尚未被發現。因為元人一般都采用深挖深葬的方式，并在墓葬后會用馬蹄踩平陵墓表面，并守墓至墓地周圍的草色與周圍一般無二之后才撤走。幾年后即便當初下葬的人前來找尋都會“遍尋不著痕跡”。這也是元朝帝墓至今無人發現的一個重要原因。再有就是，根據歷史記載，元成宗1307年在元大都(北京)病逝，沒有道理與江南有關。且江南的天氣與地理條件從理論上來講均不適合大型皇族墓葬的需求。
記者與金衛東一起來到了錫山區文管中心，陳主任在聽了金衛東的敘述后表示，從歷史情況來看，元成宗墓在無錫地區的可能性確實不大。但現在既然有一系列的書面文字材料，并有人提供線索，他們一定會上報一些更專業的上級部門,并對所提供之材料認真考證以及邀請相關的專家進行實地勘察。
占位居中
