岳飛后裔考略

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  張政烺先生的《讀〈相臺書塾刊正九經(jīng)三傳沿革例〉》是一篇研討版本目錄源流和有關岳飛后裔的重要論文。此文是張政烺先生三十一歲時的舊作,寫于1943年,直到1981年才得以發(fā)表。此文顯示了他當時已十分深厚的學力。若非諳熟經(jīng)學史、版本目錄學和飽覽自唐宋以降的歷朝的浩繁典籍,決難有此力作。即使是時隔近四十年舊稿,仍令人驚訝其浩博和精密。筆者亦曾留意于搜集岳飛后裔的一些史料,但限于學力,僅搜集到宋末,未曾涉獵自元以降的史料。筆者編《鄂國金佗稡編、續(xù)編校注》時,曾讀清錢汝雯《宋岳鄂王年譜》,見到所引用的《唐門岳氏宗譜》,而病其訛謬,卻難以考其來歷。近年方得以拜讀張政烺先生此文,真有一種另見天地、豁然貫通之感。僅以拙作敬獻于張先生,應當說明,本文只是對殘缺的片斷史料略作整理,是名符其實的續(xù)貂之作。

一、岳氏宗族聚居江州

張政烺先生指出,“今宜興有(岳)珂父霖墓,在邑東北四十里唐門村,見府縣志及《大清一統(tǒng)志》,然乃唐門岳氏偽托”,岳珂長期居江州,“決無東葬父宜興之理”。

岳飛是宋朝河北西路相州湯陰縣人,今屬河南。他作為北方人,來到南方以后,愛上了江州的山水,從今存史料看,他原是準備功成身退,歸老於江州。他作為宣撫使,駐軍鄂州,卻在“九江有宅一區(qū),聚家族之北來者,有田數(shù)頃,盡以贍守家者”。①岳飛母姚氏死,岳飛父子特別從鄂州長途跋涉,將她葬于廬山。岳母的葬地事實上成了岳氏宗族的聚居地,故出現(xiàn)了岳家市的新地名,岳家的相當部分房地產(chǎn)就在岳家市。②岳飛平反后,岳氏家族仍然回歸江州聚居,“時朝廷還岳飛家貲產(chǎn),多在九江,歲久業(yè)數(shù)易主,吏緣為奸”。韓世忠子韓彥直“搜剔隱匿,盡還岳氏”。③其妻李娃在宋孝宗淳熙年間壽終,亦葬于江州。④

①《鄂國金佗稡編》卷9《遺事》,岳飛在江州的房、田、地產(chǎn)詳見《鄂國金佗稡續(xù)編》13《戶部復田宅符》,《宋會要》崇儒2之34,方域4之25。②《揮麈三錄》卷3,《周益國文忠公集·雜著述》卷7《泛舟游山錄》,《嘉靖九江府志》卷3,《鄂國金佗稡續(xù)編》13《戶部復田宅符》,《宋會要》方域4之25。③《宋史》卷364《韓彥直傳》。④《宋岳鄂王年譜》卷6,《嘉靖九江府志》卷3。


岳珂《桯史》卷1《晉盆紆》說:“予居負山,在湓城之中。先君未卜筑時,為戎帥皇甫斌宅,斌歸于袁,虛其室。”湓城當然是江州,即九江的別名,“九江郡自梁太清始奠湓口,湓口乃漢灌嬰所筑也,灌井在焉”。①皇甫斌曾任江州駐扎御前諸軍都統(tǒng)制,故稱“戎帥”。同書卷1《琵琶亭術者》說,“光宗既登極”,“時先君(岳霖)召還省闥,過鄉(xiāng)邦,維舟琵琶亭”。琵琶亭是江州名勝,以白居易詩《琵琶行》而命名。②同書卷4《九江二盜》稱“吾鄉(xiāng)有周教授者,家太一觀前”??芍犁骐m祖貫相州,此時已稱江州為“鄉(xiāng)邦”和“吾鄉(xiāng)”。

關于岳霖的墳墓,《桯史》卷8《 牧相衛(wèi)》記述了牧人與牛抵抗猛虎的故事。此事時間是“嘉定癸酉(六年)四月甲午正晝”,地點是“先塋呂田原之北二里許”,“余時倚堊冢下,仆輩親見之”。當時岳珂應是為母親陳氏守孝。可知岳霖夫婦的墳應在江州呂田原,而根本不在宜興的唐門村。同書卷15《淳熙內禪頌》說:“余甲戌歲在九江。”甲戌即嘉定七年,他仍在江州守孝。

岳珂在《鄂國金佗稡續(xù)編》跋中說:“紹定癸巳冬,珂上東淮餉印歸,宗族鄉(xiāng)黨既相與勞苦如平生。”癸巳為宋理宗紹定六年,岳珂作跋為端平元年。當時已值南宋后期,岳氏“宗族”無疑仍聚居江州。岳珂晚年在《藏一話腴序》中自稱“棠湖翁”,據(jù)《宋會要》崇儒2之34,“江州城南甘棠湖一所,每年菱、魚之利,及郡 前地上岳飛造到房廊三十八間”?!都尉妇沤尽肪恚惨灿涊d甘棠湖“在府城南,一名景星湖”。這應是“棠湖翁”的來歷,也應是岳珂終老江州的一證。

二、岳飛家屬流放嶺南和復官、蔭補

岳飛有五子一女,他遇害時,唯一隨他出入行陣的岳云被斬,家中所余的親屬有妻子李娃,岳云妻鞏氏和四歲的長孫岳甫、三歲的長孫女岳大娘、一歲的次孫岳申,次子十六歲的岳雷和妻溫氏、二歲的次孫女岳二娘,三子岳霖十二歲,四子岳震七歲,五子岳靄三歲,還有女兒岳安娘。③按宋高宗本人下旨,“岳飛、張憲家屬分送廣南、福建路州軍拘管”。④

①《桯史》卷8《九江郡城》。②《輿地紀勝》卷30《江州》,《方輿勝覽》卷22《江州》。③《鄂國金佗稡續(xù)編》卷13《先兄甫等復官省札》,《先兄琛等補官告》,《宋岳鄂王年譜》卷1,卷2,卷4,《岳廟志略》卷1《繼忠祠》。④《建炎以來朝野雜記》乙集卷12《岳少保誣證斷案》。

二十年后,宋高宗“詔蔡京、童貫、岳飛、張憲子孫家屬令見拘管州軍并放令逐便”,“于是飛妻李氏與其子霖等皆得生還焉”。①

然而《光緒丹陽縣志》卷24《流寓》和偽托劉光祖的《武德大夫貢文憲公傳》卻記載,有貢祖文者,“匿其幼子霖于署中”,使岳霖免于南遷。又《光緒黃梅縣志》卷31《僑寓》說岳震和岳靄潛匿于江州對岸的黃梅縣,一度易姓鄂氏。此類記載大抵出自后人愛護忠良之裔的好心,卻根本不足憑信。京劇《柜中緣》則是此類故事的濫觴。

岳飛“家屬盡徙嶺表”,這是當時眾所周知的事。②《夷堅丙志》卷15《岳侍郎換骨》雖有迷信的成份,還是記錄了岳飛子孫流放的真實情況:“紹興十一年歲除之夕,岳少保以非命亡。其子商卿(霖)并弟震同妻女皆羈管惠州,郡拘置兵馬都監(jiān)廳之后僧寺墻角土室內。兄弟對榻,僅足容身,飲食出入,唯都監(jiān)是聽。”在物質和精神兩方面的壓抑和摧殘下,岳雷在流放地飲恨而終。③他在岳飛生命的最后一息,也被投入獄中,理由是“照證得岳雷別無干涉罪犯,緣為岳飛故節(jié)飲食成病,依律合召家人入侍,已就令岳雷入侍看覷”。④他曾陪伴父親度過了人生最悲慘的時日,卻已無法等到昭雪的一天。后來岳霖、岳震、岳靄三子和長孫岳甫上謝表說:“形骸溝壑,痛固無窮,妻子蠻夷,鬼亦不食,興言及此,流涕漣如。”⑤表達了他們被流放的痛苦生活和極端悲憤之情。

在宋高宗對岳飛家屬解除拘禁的翌年,即紹興三十二年(公元1162),宋孝宗登基后,立即宣布對岳飛平反。潭州申報宋廷,“據(jù)故樞密岳飛男云妻鞏氏狀:‘伏睹七月十三日同奉圣旨指揮,故岳飛與追復元官,以禮改葬,訪求其后,特與錄用。氏故夫  見有男二人,甫二十五歲,申二十二歲,女大娘二十四歲,故夫弟雷見有男四人,經(jīng)二十一歲,緯二十歲,綱十四歲,紀十二歲,女二娘二十三歲,女三娘十七歲,見在潭州同居,并系阿翁樞密親孫。’”另據(jù)本州兵馬司報告:“尋行勘會得故樞密岳飛男 妻鞏氏本家于今年四月初三日到潭州,見在北里廂,故夫弟雷一房同居。”⑥可知自從宋高宗解除拘禁后,岳飛前妻劉氏所生的兩房子孫,由鞏氏率領,遷移潭州,即今長沙,在城內北里廂居住。上引公文介紹了兩房子女共九人,卻未提及岳雷妻溫氏,⑦鞏氏復外命婦恭人的名號,⑧估計溫氏也已不在人世。《鄂國金佗稡編》卷9《遺事》說岳飛部屬“其有死事者”,“育其孤,或以子婚其女”,可知鞏氏或溫氏之父為“死事者”。

①《建炎以來系年要錄》卷193紹興三十一年十月丁卯。②《鄂國金佗稡續(xù)編》卷30杜莘老《乞昭雪奏札》。③《鄂國金佗稡續(xù)編》卷13《先伯雷復忠訓郎閤門祗候告》。④《建炎以來朝野雜記》乙集12《岳少保誣證斷案》。⑤《鄂國金佗稡續(xù)編》卷14《賜謚謝表》。⑥《鄂國金佗稡續(xù)編》卷13《先兄甫等復官省札》。⑦岳雷妻姓氏據(jù)《岳廟志略》卷1《繼忠祠》。⑧《鄂國金佗稡續(xù)編》卷13《先伯母鞏氏復恭人告》。

在平反的當年,李娃應為六十二歲,岳霖應為三十三歲,岳震應為二十八歲,岳靄應為二十四歲。宋廷下令將岳霖復右承事郎,岳震和岳靄補保義郎,①“岳云男甫、申,岳雷男經(jīng)、緯、綱、紀并特與補承信郎”,“故岳云女大娘,岳雷女二娘、三娘候出嫁日,夫各與補進武校尉”,“岳飛孫琛并女安娘夫(高祚)并特與補承信郎”。②岳琛是岳霖的長子。自岳琛以下,岳霖、岳震和岳靄(后宋孝宗改名岳霆)的兒子未有蔭補記錄,可能是因為年齡尚幼,岳震和岳靄甚至有可能未曾婚娶。從前引記錄看,岳云和岳雷的兩個女兒,已經(jīng)超過宋時正常的婚齡,卻因長期拘管,而未能“出嫁”。

岳飛的女兒名叫安娘,其丈夫是高祚?!豆镄岭s識》續(xù)集下《銀瓶娘子簽》載:“太學忠文廟,相傳為岳武穆王,并祠所謂銀瓶娘子者,其簽文與天竺一同。”臨安的太學確是岳飛故宅,③然而此段宋人記載并未說明銀瓶娘子的身份。后世相傳銀瓶娘子為岳飛的幼女,《宋岳鄂王年譜》卷5引《金家譜》:“女欲叩閽,訟王冤,為邏卒所攔,遂抱銀瓶墜井死。”但若確有此事,《鄂國金佗稡編》不可能全無記載。

以上岳霖的右承事郎是正九品文官,“右”字表明他非科舉的蔭補出身,這是在岳飛生前已經(jīng)蔭補為文官,其他正九品保義郎、從九品承信郎和無品進武校尉全是武官。宋朝講究崇文抑武,文武地位差別森嚴,但武官大多不是軍官。岳飛作為武臣,其子孫的蔭補,雖屬昭雪后的特恩,仍按制度和慣例辦事,不補文官。

三、岳霖和岳震、岳霆的相關記載

《鄂國金佗稡編》卷9《諸子遺事》載岳霖等三人的最后官銜:“霖,故任朝請大夫、敷文閣待制致仕,贈太中大夫(一作中大夫),自有傳。震,故任朝奉大夫,提舉江南東路常平茶鹽公事。霆,故名靄,孝宗皇帝改賜今名,任修武郎,閤門祗候。”岳霖的官位最高,官居從六品朝請大夫,贈從四品太中大夫,故官史中有資格立傳,但今已佚亡。岳震后來改任文官,官居從六品朝奉大夫,其實職差遣至路一級監(jiān)司。唯有岳靄仍是武官,為正八品修武郎,他帶閤門祗候的官職,表明他可能擔任與軍事相關的差遣。岳飛子孫作為將種,卻大都棄武習文,這不僅有官場中重文官的風尚,更應鑒于宋朝猜忌武將的積習,特別是岳飛和岳云被害的慘痛教訓,使他們不愿再繼承將門遺風。

①《鄂國金佗稡續(xù)編》卷13《先祖妣李氏及先伯 等復官封旨揮》,《先考霖復右承事郎告》。②《鄂國金佗稡續(xù)編》卷13《先兄甫等復官省札》,《先兄琛等補官告》。③《建炎以來系年要錄》卷148紹興十三年正月癸卯,《宋會要》崇儒1之32,方域2之17。


《岳廟志略》卷1《繼忠祠》載,他們三人的妻子分別是陳氏、劉氏和蕭氏。據(jù)《史》卷2《泉江三地名》說:“余外家居泉之石龜。”可知陳氏是泉州人。陳氏有很高的文化修養(yǎng),《寶真齋法書贊》卷28《大寧夫人二書》載她對岳珂“遺訓二篇”,談論不少佛理,其中說,“珂子暇日謂予佞佛,予曰:非也,非佞其福也,愛其說也”。“予好飯僧,作像法,至老不厭,然未始自為,皆以為親耳”。岳珂說:“先夫人平日結字端勁,作文簡麗,讀書淹貫,獨以苦自秘晦,不肯使人知,故皆不傳。”看來她還是沿襲中國古代的婦道,認為女子無須以文采炫耀世人。

岳霖雖非科舉出身,看來在患難之中,仍刻意學習文化,《寶真齋法書贊》卷28《銀青制札帖》說:“先君受筆法于家庭,多用蘇體,尤精小楷。”關于岳霖仕歷的記載主要集中于后期,大約因為自隆興、乾道到淳熙初,岳霖官位尚低,故未見著錄。今將相關史料摘錄于下:

淳熙三年(公元1176),出任欽州知州。

淳熙四年(公元1177),據(jù)《輿地紀勝》卷119《欽州》載:“淳熙四年,太守岳霖以交使入貢,常為譯者所導,妄肆無禮。是歲交使到驛,拆毀驛舍。公封劍示其都監(jiān),若不葺而行,當以兵法相待,交人股栗,繕而后行。”《嘉靖欽州志》卷8也轉載此事,只是系于淳熙三年。當年張 《南軒先生文集》卷9《欽州學記》說:“安陽岳侯霖為欽州之明年,政通人和,乃經(jīng)理其州之學,悉易故之庳陋,廟堂、齋廡次第一新。”

淳熙五年(公元1178),《嘉靖欽州志拾遺》載岳霖《過靈山述懷》七律一首:

“折腰為米本憂貧,流落天南瘴海濱。千里江山空恨別,十年萍梗可傷神。撫膺

但覺丹心壯,覽鏡那堪白發(fā)新。歸去恩深知感激,只慚無德愧斯民。”

這應是他離開欽州前之作,一腔愛國憂民之心,躍然紙上,體現(xiàn)了其父的遺風余烈。《鄂國金佗稡編》卷9《昭雪廟謚》:“淳熙五年五月五日,臣霖以知欽州召見,賜對便殿,上宣諭曰:‘卿家紀律、用兵之法,張、韓遠不及。卿家冤枉,朕悉知之,天下共知其冤。’臣霖對曰:‘仰蒙圣察,撫念故家,臣不勝感激。’”這是岳霖召還后的面對。

淳熙六年(公元1179),《鄂國金佗稡續(xù)編》卷14《賜謚謝表》,岳霖官銜為“奉議郎、守尚書駕部員外郎”,時為當年“二月”。

淳熙九年(公元1182),朱熹時為浙東提舉常平,按劾知臺州唐仲友,索連到“弟子行首”嚴蕊。①

①《朱文公文集》卷19《按唐仲友第四狀》。

關于嚴蕊的事,宋人筆記多有記載,或稱她是“官妓”,或稱是“營妓”。“行首”是指妓女中出眾者,宋時商業(yè)同業(yè)組織稱行,妓院看來也是一行,官府指定各行的主持人為行頭,也稱行首或行老,這就是嚴蕊稱“行首”的來歷。“岳商卿霖提點刑獄,因疏決至臺,蕊陳狀乞自便”。岳霖命她作詞,她口占一闋《卜算子》,岳霖“笑而釋之”。①

淳熙十年(公元1183),《寶真齋法書贊》卷13《薛道祖秘閣詩帖》說:“先君以淳熙癸卯將漕鄂渚。”《鄂國金佗稡編》卷9卷末載岳霖對岳珂說:“昔將漕湖北,武昌之軍士、百姓設香案,具酒牢,哭而迎。”以表示大家對故帥岳飛的悼念之情。《周益國文忠公集·書稿》卷11有《潼川岳漕》當年一信,信中說:“諭及靖州曲折,不勝感悚,屯田事想便施行。今襄陽力主此議,兩司若競勸,庶幾有成乎。”則標題“潼川”有誤,其實還是討論荊湖北路的公務。

淳熙十一年(公元1184),《周益國文忠公集·書稿》卷11有給“潼川岳漕”兩信,信中有“蜀去朝廷遠,上所深念”等語,說明岳霖當年已移漕東川。

淳熙十二年(公元1185),《宋會要》職官72之41載:“岳霖特降一官,時霖任潼川漕,以體究漢州雍有容在任不法事稽緩,而有是命。”《宋史全文續(xù)資治通鑒》卷27記載相同。

淳熙十三年(公元1186),《宋史全文資治通鑒》卷27淳熙十三年二月庚戌,“詔潼川運判岳霖職事修舉,除直徽猷閣,再任。”《寶真齋法書贊》卷16《劉忠肅候謁帖》說:“先君將指潼川,淳熙丙午歲四月,得于蜀士張箋家。”同書卷10《宋景文言志帖》說:“淳熙丙午五月,先君漕東川。”

淳熙十五年(公元1188),《寶真齋法書贊》卷13《薛道祖馬伏波事詩》載:“先君在湘南,得此帖于成都使者折知常,時登湘山觀閱帖,予方六齡,先君執(zhí)卷嘆,且顧曰:‘小子識之。’蓋淳熙戊申之六月。”《鄂國金佗稡編》卷9卷末載,岳霖“在潭州時,今國子博士臣顧杞②等嘗為臣霖搜剔遺載,訂考舊聞,葺為成書”。

淳熙十六年(公元1189),陳傅良給宋光宗上奏談及“近者贈岳霖煥章閣待制”,“對揚壽皇善繼之美”。③

①《夷堅支庚》卷10《吳淑姬嚴蕊》,《吹劍三錄》,《齊東野語》卷20《臺妓嚴蕊》。②顧杞,據(jù)《宋會要》選舉21之9,他于嘉泰元年任主管吏部架閣文字?!逗蟠逑壬笕肪恚保担丁赌怪俱?amp;middot;雪觀居士》:“顧夫人名靜華,自號雪觀居士,故國子博士杞、孺人林氏之女,山中趙君庚夫,字仲白之妻,前國子監(jiān)簿時愿,字志仁之母。”③《止齋先生文集》卷24《奏乞褒錄傅察宗澤婁寅亮子孫札子》。

據(jù)《宋史》卷35《孝宗紀》和卷162《職官志》,淳熙十五年十一月,“建煥章閣,藏高宗御集”,“置學士等官”。淳熙十六年二月,上宋孝宗尊號為“至尊圣皇圣帝”。宋廷特贈岳霖煥章閣待制的貼職,當在宋孝宗稱壽皇之后。

《宋會要》食貨52之18十一月十九日載有“提領封樁庫岳霖”關于會子和度牒的上奏。

《宋會要》禮49之48十二月六日載有“左司郎中岳霖”。

紹熙元年(公元1190),《寶真齋法書贊》卷10《韓忠獻北道京邑帖》:“紹熙庚戌,先君實為左司郎。”同書卷21《葛文康書簡帖》說:“紹熙庚戌歲,公之孫丞相在東府,先君為都曹,暇日燕見,語及紹興講信事。”同書卷27《趙忠定濠梁帖》說:“予八歲,侍先君西歸,過當涂。”則可知岳霖于當年離開臨安,“西歸”者,當是回江州。

紹熙二年(公元1191),《宋會要》食貨68之91五月二十一日,“四川制置司言”,“并岳霖糴到米”,“并令〔逐〕州充賑濟支用”。

《鄂國金佗稡編》卷9卷末說,岳霖“帥廣州日,道出章貢,見父老帥其子弟來迎,皆涕 曰:‘不圖今日復見相公之子。’”

紹熙三年(公元1192),據(jù)《寶真齋法書贊》卷28《銀青清白頌語》:“紹熙壬子十月,先君子帥廣,微若不適,猶治事如平時。壬子平旦起,書數(shù)語于紙,口占遺奏,略不及家事,遂深衣幅巾而啟手足。珂時始十齡,侍大寧自五嶺歸。”岳霖的遺書只有十六字:

“平生列缺,到死分明。前程一路,月白風清。”

《桯 史》卷3《趙希光節(jié)概》記載岳霖的死年相同。岳珂在《鄂國金佗稡編》卷9卷末說,岳霖“將死,執(zhí)臣之手曰:‘先公之忠未顯,冤未白,事實之在人耳目者,日就湮沒。幼罹大禍,漂泊縲囚。及仕,而考于聞見,訪于遺卒,掇拾參合,必求其當。故姑俟搜摭,而未及上。茍能卒父志,死可以瞑目矣!’”這當然是岳霖最重要的遺囑。他卒年六十三歲。宋廷最初允許他致仕,從煥章閣待制升敷文閣待制,正好是加一官,死后又追贈四官,其制詞說,“秉心端亮,遇事詳明。少歷艱勤,養(yǎng)成畏謹之性;晚更事任,率有循良之稱”。“忍聞垂絕之言,寧愛不貲之寵”,①反映了他的個性和遺奏之感人。參對前引記載,岳霖死時官為朝請大夫,升四官應為中奉大夫,而中大夫或太中大夫則又另加一官或兩官。

岳霖的子嗣可信者應是前述的岳琛,至少在宋廷平反時,年齡最長。另有一女嫁宰相陳俊卿之孫陳址,朱熹撰壙志稱他“娶兵部侍郎岳公霖之女”。②

①《攻愧集》卷34《知廣州岳霖敷文待制致仕》,《岳霖贈四官》。②《朱文公文集》卷94《陳君廉夫壙志》。

估計岳霖任兵部侍郎可能是生前最后第二個差遣。除岳琛和岳珂外,后世岳氏宗譜中記載的岳霖子嗣尚有岳琮、岳璞和岳硅,但各書所載兄弟排行與人數(shù)有異,難于稽考。①岳琮的情況後面另有論析。

與岳霖相比,岳震和岳靄的史料更是少得可憐。淳熙六年二月,兩人在賜謚謝表中的官銜分別是文官修職郎、前廣南東路提舉常平司干辦公事和武官忠翊郎、監(jiān)潭州南岳廟。②《嘉靖安溪縣志》卷3載岳震為泉州安溪縣令或知縣,但無具體時間,參對前后任官,大約在淳熙時。慶元三年(公元1197),周南拜會時年六十三歲的“前籍田令岳侯震”,詢問當年趙士 營救岳飛的事。③在宋廷嘉泰四年(公元1204)追封岳飛為鄂王時,估計岳震、岳靄等都已去世,所以岳家是由岳珂出面上謝表的。

①參見《唐門岳氏宗譜》卷6,殷時學、曹瑞相、司丙午、王春慶、王波清先生《岳飛廟志》第八章。②《鄂國金佗稡續(xù)編》卷14《賜謚謝表》。③《山房集》卷5《跋鞏洛行記后》。

《嘉靖龍溪縣志》卷8說:“玭,武穆正(王)之孫也。奸檜時,武穆以功高被誣,二子霖、震謫嶺南,后移于漳,因家焉。孝宗嗣位,首加昭雪,復官爵,錫冢地,祿其子孫,旌以廟貌。霖官至朝議大夫、兵部侍郎,以敷文閣待制,出為廣東經(jīng)略安撫使。子珂尚信王宮之女,官至尚書,今居江州。震官至朝奉大夫、戶部郎中,出為江東常平使?!~n,震之子也,任汀州連城尉而卒。子遒,以尚書澤,為蘄州察推。”其中稱岳珂“今居江州”,說明此段文字是轉抄宋《淳熙志》,而未加修改。

其中有四點值得注意。一是岳霖和岳震“移于漳,因家焉”,估計在宋高宗紹興三十一年下詔令岳飛家屬“放令逐便”后,兩人曾暫居漳州,如同鞏氏帶兩房子女暫住潭州一樣。江州、潭州和漳州的地名都有三點水,看來不是偶然巧合,而與宋時的某種迷信習俗有關。他們大約一時還無法返回江州。如前所述,岳霖妻陳氏是泉州人,與漳州是鄰州,這大該也是居住漳州的原因。二是岳霖的官銜為朝議大夫,與岳珂之說稍異,應以岳珂之說為準。三是岳震任戶部郎中,估計是他最后任江東提舉常平前的差遣,應是不見于他書的補充。四是有關岳珂與岳玭的記載,留待下節(jié)再作分析。

四、岳甫等諸孫的相關記載

岳飛諸孫中,唯有岳珂著作甚富,對其生平,王瑞來先生于《文史》第23輯已發(fā)表《岳珂生平事跡考述》,此處不作復述。前引《嘉靖龍溪縣志》說他“尚信王宮之女,官至尚書,今居江州”,可知在編撰宋志時,岳珂尚在世。南宋宗室趙璩是宋太祖七世孫,最早與宋孝宗共同養(yǎng)育宮中,宋孝宗立為皇子后,才“出居紹興府”。他于淳熙十五年七8月去世,由恩平郡王追封信王。①從年齡推斷,岳珂妻趙氏大約是趙璩的孫女。據(jù)王瑞來先生《岳珂生平事跡考述》一文所引《金祠事錄》,說岳珂妻為“威寧郡主”,郡主是宗女的外命婦封號。②據(jù)《寶真齋法書贊》卷17《錢穆父赴越詩帖》說:“嘉定甲申歲(十七年),予婿陳天澤得此帖于中都,以歸于我。”當年岳珂四十二歲,其女已出嫁,女婿名陳天澤。

除岳珂外,相關記載稍多者唯有岳甫?!秾氄纨S法書贊》卷28《吏部二詞帖》說,“先兄尚書吏部郎甫,字大用”,“自隆、淳間,以詞翰雅好,與張、范、劉、龔諸名人游,遂達九禁。阜陵嘗召對便殿,賜硯器,有字體似薛紹彭之諭。今觀其書,圓健端致,圣鑒固不虛矣。”此篇轉載了岳甫的兩闋詞,第一是《水調歌頭》:

“魯口天下壯,襟楚帶三吳。山川表里營壘,屯列拱神都。鸚鵡洲前處士,黃鶴

樓中仙客,拍手試招呼。莫誦昔人句,不食武昌魚。  望樊崗,過赤壁,想

雄圖。寂寥霸氣,應笑當日阿瞞疏。收拾周黃策略,成就孫劉基業(yè),未信賞音無。

我醉君起舞,明日隔江湖。”

第二是《滿江紅》:

“碧海迢遙,曾窺見,赤城樓堞。因傲睨,塵寰猶帶,憑虛仙骨。武庫胸中兵十

萬,文場筆陣詩千百。記向來,小試聽臚傳,居前列?! ∈篱g事,都未說,親

為大,官毫末。況諸郎鐘慶,夙齡英發(fā)。銀菟頒符方易地,金鑾寓直行趨闕。更

相期,盡節(jié)早歸來,傳丹訣。”

從以上兩闋詞看來,岳甫雖已習文,仍有幾分將門的豪氣。關于岳甫的仕歷,亦僅存片斷記載,今摘錄于下:

《鄂國金佗稡續(xù)編》卷13《先兄甫換承務郎告》說:“爾本將門,乃能攻苦隸業(yè),創(chuàng)為儒生,茲特授以文階,遂進京秩。”岳甫換授文官不知何時。如前所述,岳甫最初蔭補從九品承信郎,據(jù)《宋史》卷168《職官志》,承務郎亦為從九品,但官位高于承信郎。一般說來,武官往往經(jīng)過考試,“降等換文資”。③宋時文官大體有選人、京官和朝官三大等級,選人升京官,是一級重大跳躍。因為唯有當了京官,才有光明前程。岳甫“授以文階,遂進京秩”,跳過了選人七階,徑換京官最低一階的承務郎,無疑是特恩。他可能即是以承信郎換承務郎。

①《建炎以來朝野雜記》甲集卷1《信王》,《宋史》卷35《孝宗紀》,卷246《信王璩傳》。②《宋史》卷163《職官志》。③《宋會要》職官61之22。

隆興元年(公元1163),楊萬里《誠齋集》卷2詩題為“同岳大用(甫)撫干雪后游西湖,早飯顯明寺,步至四圣觀,訪林和靖故居,觀鶴聽琴,得四絕句,時去除夕二日”,《誠齋集》的詩依時間先后為序,其后一首詩題說:“甲申(隆興二年)上元前,聞家君不快,西歸。”據(jù)《宋史》卷433《楊萬里傳》,張浚“入相,薦之朝。除臨安府教授,未赴,丁父憂。”。按張浚再相在隆興元年十二月。①可知楊萬里正是在當年歲末未赴任教授之時,與岳甫同游西湖。撫干是安撫司干辦公事的簡稱,估計岳甫當時的差遣可能是兩浙西路安撫司干辦公事,得以在臨安與楊萬里交游。

①《宋史》卷33《孝宗紀》,《宋宰輔編年錄校補》卷17。

乾道五年(公元1169)二月,《南軒先生文集》卷15《送岳主管序》說:“岳大用求予贈行之言。予惟大用先世有勛伐于王家,不幸中遭奇禍,海內所嘆。而大用兄弟落南之久,困厄流離,亦云極矣,險阻艱難,亦嘗之備矣。天日照臨,舊誣昭白,大用于此時得以自申,人皆為大用喜,而予獨有說焉。”此處的“主管”系官名簡稱,疑為岳甫赴任某路安撫司主管機宜文字,而求張 贈言。主管機宜文字的地位高于前述的干辦公事。

蔡戡《定齋集》卷13《送岳大用序》:“岳君大用,挺超卓之才,稟剛銳之氣,患難窮困,愈挫而愈不衰,發(fā)而為文,清逸曠快,亦如其人,士類翕然稱之。今將官于湖南,索予言以別。”此文不得其時,姑系于乾道五年至淳熙三年之間。由此可見,岳甫的性格頗得父親的遺傳基因,而與叔父岳霖不同。

淳熙三年(公元1176),《桯史》卷6《蘇衢人妖》說:“余兄周伯,以淳熙丙申召為太府簿。”周伯也是岳甫的號?!稏|塘集》卷4《岳大用寺簿惠佩刀》詩大致應作于此時,其中“文陣談鋒不可當”,“十九人中見穎囊”等句,是稱贊岳甫的才氣。

淳熙六年二月,《鄂國金佗稡續(xù)編》卷14《賜謚謝表》,岳甫官銜為“宣教郎、守宗正丞”。

淳熙十年,《宋會要》兵23之17載,“知池州岳甫”奏,討論添置馬驛的問題?!吨芤鎳闹夜?amp;middot;奉詔錄》卷1當年七月二十三日《付下郝政文字回奏》:“臣伏準圣旨付下郝政文字一件,臣已詳覽訖。聞與岳甫近因祈雨,頗相戲侮,甫遂有狀申三省、樞密院,說政招軍騷擾。臣謂偏詞未可盡信,兼政既已被召,自不須更為已甚,所以未敢進呈。政必探得甫有文字,故來奏辨。”參據(jù)同卷六月一日的《奏池州副都統(tǒng)郝政施為未善》,郝政時任池州副都統(tǒng)制,可知為岳甫在池州知州任上的事。

淳熙十一年,《桯史》卷6《快目樓題詩》說:“淳熙甲辰、乙巳間,余兄周伯持浙東庾節(jié)。”證明岳甫當年出任浙東路提舉常平?!赌纤稳嘿t六十家小集·招山小集補遺·贈岳周伯庾使二首》所載劉仙倫贈岳甫二詩,又見《桯史》本篇,其中有“南渡忠良知有種,中原消息定關渠”等句。劉仙倫,《桯史》本篇作劉。

淳熙十二年,《宋會要》職官72之43載:“(淳熙十二年十一月)十四日,知臺州熊克放罷,以浙東提刑趙公碩、提舉常平岳甫奏克在任縱容軍人,盜販私鹽,凡改刺軍人,私取緡錢,不遵法令,故有是命。”關于岳甫彈劾熊克的事,岳珂在《鄂國金佗粹編》卷27《乞付史館堂札》中說,“先兄吏部甫任浙東提舉日,熊舍人克知臺州,以公事為先兄按發(fā)罷黜,積憾不泄。以先兄甫為先伯御帶 之嫡子,故於作《中興小歷》之際,專欲歸罪”,他強調自己祖父“兩經(jīng)秦檜、熊克史筆之誣”。另據(jù)《寶慶會稽續(xù)志》卷2《提舉題名》:“岳甫:淳熙十二年十一月十一日,以承議郎到任,淳熙十三年十二月十四日,知明州。”陸游《劍南詩稿》卷17《舟中感懷三絕句呈太傅相公兼簡岳大用郎中》,依于北山先生《陸游年譜》推斷,此詩作于淳熙十二年。估計在《劍南詩稿》編纂時,使用了岳甫的最后官銜,其時岳甫未任郎中,而當年冬正好在紹興府,故家居的陸游寄詩。詩中有“甲子一周胡未滅,關山還帶淚痕看”,“不眠數(shù)盡雞三唱,自笑當年起舞心”等句,其實是反映了他與岳甫的共同心聲。

淳熙十三年,《嘉定赤城志》卷9《本朝郡守》載:“岳甫:(淳熙十三年)閏七月二十日,以朝奉郎提舉本路常平茶鹽?。妫?。池陽人,鄂王飛之孫,八月二十五日回。”可知他短期任臺州知州?!肚浪拿鲌D經(jīng)》卷12《太守題名記》載:“岳甫:朝奉郎、兼主管沿海制置司公事。淳熙十三年十二月二十四日到任,以本路提舉常平司除。十五年十一月二十五日,除尚左郎中。十六年三月二十七日交割起發(fā)。”可知他任明州知州實有兩整年。據(jù)樓鑰《攻愧集》卷59《慈溪縣興修水利記》說:“今郡侯岳公方提舉常平事,按行郡邑,首詢利病,縣人合辭有請,乃下其事,使亟圖之。”可知當?shù)嘏d修水利,始于岳甫當浙東提舉常平,而終于他知明州時。

淳熙十五年,葉適《水心文集》卷27《上執(zhí)政薦士書》,舉薦“自陳傅良以下三十四人”,其中包括岳甫?!端问贰肪恚矗常础度~適傳》說:“除太常博士、兼實錄院檢討官,嘗薦陳傅良等三十四人于丞相,后皆召用,時稱得人。”《南宋館閣續(xù)錄》卷9載葉適任此差遣在淳熙十五年七月,周夢江先生《葉適年譜》依此將薦書系于當年。

淳熙十六年,岳甫赴宋廷出任吏部尚書左選郎中,參對前引岳珂說“先兄尚書吏部郎甫”,他的最后任官即是此差遣?!墩\齋集》卷20《謝岳大用提舉郎中寄茶果藥物三首》,應作于岳甫到南宋行朝供職后。

紹熙元年,《寶真齋法書贊》卷10《韓忠獻北道京邑二帖》:“先兄吏部甫自四明假守還朝,時紹熙庚戌,先君實為左司郎,家庭聚燕,互出名帖。”岳甫當年五十三歲。

到宋寧宗嘉泰四年(公元1204),《鄂國金佗稡編》卷28岳珂《申都司狀》說:“照得岳云系珂先伯,其告命自系先伯 直下長男朝請郎、尚書吏部郎中甫收掌。先兄甫已行身故,見系先伯 直下長孫迪功郎、新筠州新昌縣主簿岳覲,迪功郎、新處州慶元縣尉岳覿收掌。”此處交待了岳甫的最后文階是正七品朝請郎,他有岳覲和岳覿兩個兒子。關于岳覿,李曾伯《可齋續(xù)稿》前卷5《京西提舉司平糴倉記》作于“紹定三年(公元1230)九月十有一日”,其中說“我岳公共二使事,實叁統(tǒng)府”,“公名覿,字明可,岳忠武之曾孫,今為朝奉大夫”??芍烙]當時為從六品文官,任京西南路提舉常平、大約另兼轉運和安撫。

按前述《嘉靖龍溪縣志》轉引宋《淳熙志》的記載,岳震子岳玭“任汀州連城尉而卒。子遒,以尚書(岳珂)澤”,在宋理宗淳熙時“為蘄州察推”。察推是觀察推官的簡稱,然而據(jù)《宋史》卷88《地理志》,蘄州是防御州,則本州推官應稱防御推官,姑以存疑。《唐門岳氏宗譜》卷6記載了岳震第三子是岳玭,其長子叫岳瓚。

另外一個見于宋人記載的是岳璠?!耳Q山先生大全文集》卷89吳獵行狀記述開禧吳曦之變前,吳獵在鄂州“馳遣岳璠、董道隆招商分糴”。吳曦之變后,吳獵任四川宣諭使,辟“岳璠準備差使”,一同入川。岳飛后妻李娃生岳霖等三子,按前引宋時的記載,岳霖和岳震之子的名字都是“玉”字旁。據(jù)《唐門岳氏宗譜》卷6和《岳飛廟志》第八章所引“遷居儀封縣世系圖”,岳璠為岳霆長子,其長孫名岳通。

《岳廟志略》卷9載有宋末咸淳四年(公元1268)岳通所撰《重建褒忠衍福寺記》,其中說,“紹興、嘉定間,伯祖制帥、吏部,叔祖尚書相繼申請功德院”。“叔祖任東餉,捐巨萬貲,命僧永機創(chuàng)寺,永機攫金豐橐,僅成方丈數(shù)間。叔祖既歿,族有受從善祖塋金者,俾繼住持。二僧貪酷,伐松 ,毀屋廬,元創(chuàng)方丈,已無把茅”。“通不肖,既無以顯揚先烈,茲幸竭力,營葺先塋,謀辦祭祀,悉有成式,繼此歸耕五老,可無慮矣”。廬山有五老峰,李白詩“廬山東南五老峰”,“歸耕五老”,說明岳通家族仍居江州。元大德九年(公元1305)方回《岳墳褒忠衍福寺復業(yè)記》說:“王之孫吏部公甫、尚書公珂創(chuàng)祠曰忠烈,寺曰褒忠衍福”,“曾孫運干通官于杭十年,增 田,筑冰窨相之”。岳岳通稱岳甫為“伯祖”,稱岳珂為“叔祖”,則其祖父年齡應大于岳珂。運干是轉運司干辦公事的簡稱,可知岳通在臨安任兩浙轉運司①干辦公事,長達十年。

①宋代兩浙轉運司有時分為浙東和浙西,據(jù)《咸淳臨安志》卷49,卷50,南宋晚期應為兩浙轉運司,治所臨安。

岳飛子孫的年齡相差很大,長孫岳甫比幼子岳靄大一歲,岳霖五十四歲時方生岳珂,而岳珂出生時,堂兄岳甫已四十六歲。

關于岳飛子孫,《岳飛廟志》第八章岳氏世系,轉載了一些岳氏宗譜的世系,卻頗有差異。清人錢汝雯編《宋岳鄂王年譜》,其中引用了《金宗譜》和宜興《唐門岳氏宗譜》,據(jù)說湯陰的《金宗譜》已不復存在,筆者未能見到。但包括《金宗譜》在內的岳氏宗譜顯然都有訛謬成份,不足盡信?!短崎T岳氏宗譜》記錄頗詳,但正如錢汝雯早就指出,此書“訛謬甚多”。因此,要為岳氏考證一個準確的世系,是不可能的。此處只能就宋人記載中涉及的岳氏后裔,略作考訂。至于宋人記載另有一些有關岳飛子孫的記載,如文天祥《文山先生全集》卷6《回岳縣尉》書中,盛贊岳飛,“天報勛勞,克昌厥后”,“縣尉生北平龍虎家,而又偉然植立,誰不知敬”,卻不知岳縣尉的名字。類似記載,對考訂岳飛后裔沒有功效,在此不必逐一贅引。

五、關于宜興唐門岳氏

張政烺先生在《讀〈相臺書塾刊正九經(jīng)三傳沿革例〉》一文中,廣泛援引了宋以后《遂昌山人雜錄》、《輟耕錄》、《岳廟志略》、元郭天錫手書日記真跡、《桐江續(xù)集》、《僑吳集》、《毗陵人品記》等書,證明宋亡后江州岳氏“漸以衰微,又去杭州遙遠,不能守護墳廟,時宜興岳氏方豪富,折節(jié)下士,其聲氣又廣”,兩家遂“通譜”。宜興岳氏居唐門村,或稱唐門岳氏,是岳飛“宗人”,其實并非江州嫡系,唐門岳氏“有岳浚字仲遠者,即刊九經(jīng)三傳者也”。據(jù)人們已曾引用的謝應芳《龜巢稿》卷18明洪武十九年(公元1386)的《跋岳氏族譜》說:

“岳氏為常之望族,舊矣。予早歲過唐門,見其第宅相甲乙者數(shù)家。且聞竹山蔣

先生言,宋乾〔道〕間,岳王弟經(jīng)略使之孫自九江來居,由宋而元,子姓蕃衍,

文物之盛,拔萃同里。比以陵谷變遷,奕葉憔悴,東之懼譜牒散失,嗣而緝之。”

按明朝初年的記載,唐門岳氏自稱是岳飛弟岳翱的后代,在宋孝宗乾道年間,自江州移居宜興縣唐門村?!短崎T岳氏宗譜》卷首亦載此文,寫作年代改為洪武十五年,重要的文字亦有所篡改,“第宅相甲乙者數(shù)家”成了“數(shù)百家”,刪去了“且聞竹山蔣先生言”一句,改為“蓋自宋乾道間,岳鄂王三子霖同經(jīng)略使之孫自九江來居”。另據(jù)《唐門岳氏宗譜》卷首所載洪武二十一年(公元1388)陳濟撰《岳氏族譜序》說:

“岳氏之先,其出未詳,或曰四岳之后,望出山陽。宋仁宗時,有名成者,實家相之湯陰。成生立,立生和,和生飛、翱。飛為紹興功臣,以忠死,翱官江、淮路分經(jīng)略使。飛三子霖以家難,去相,徙宜興。宜興之民,念飛之功,相率為買田宅以居之。經(jīng)略之孫曰璇,曰璣者,亦往依焉。自是宜興岳氏始盛。忠武之支  
稱宗子也,居于前宅;經(jīng)略之支稱別子也,居于后宅。岳氏一時人物之盛,至五百余人,乞(迄)于今,歷歷如昨。宗泰,忠武九世孫,念遷徙以來,譜牒失理,乃周詢博訪,搜補遺逸,質正于同宗長老,屬余衍為圖,大略取法歐陽,仿其上下旁行,而以宗子為主,自魏國至霖,為五世,兄弟各以屬附,而霖復為次五世之祖,淵淵無窮,為可繼也。”13

與謝應芳的記事相比,《唐門岳氏宗譜》又增加了岳霖作為唐門岳氏的始祖。據(jù)此書卷6《祖跡紀實》說:

“後王弟三子霖還嶺表,由九江來宜興,父老念剿賊郭吉等恩,遂相率迎之,買田宅以居焉。今縣治之東北四十里唐門村是也。霖卒,孝宗敕有司隆以葬儀。子三:琮、琛、珂。琮後改名旌,字廷恩,襲祖蔭,封尚書,重賞金帛,居唐門。歲取租五百石,往浙江棲霞嶺,葺治祖垅。更於唐門作梳妝臺、著衣亭、望湖樓,以為棲息登玩,常豐等倉庫積聚銀、谷,依仁齋招致賓客,游藝齋施習禮樂,志道、據(jù)德等齋延學行宏博之士,訓宗族及鄉(xiāng)黨俊秀子弟,樂賢東、西書院款接賢士大夫,近宅義壯(莊)一十八所,建康、姑蘇、太倉、紹與(興)等莊不能盡記。淳間,廷恩子曰益,建顯祖庵於霖墓之側,撥田一頃八十畝、地二十畝,延僧汝弼,歲供時祀。大德間,益之孫曰國楨,時稱四上舍,捐貲造橋一藏。國楨弟國武,即立武,嘗通譜九江,又往棲霞葺修武穆墓。”

如前所述,當宋孝宗為岳飛平反時,岳霖之子以岳琛為長,至于岳琛之上是否有夭亡者,不得而知。但此處又出現(xiàn)一個比岳琛年長的岳琮,“襲祖蔭,封尚書”,當然是作偽無疑。就地名而論,宋時根本還沒有太倉,直到明弘治時方設太倉州,也同樣暴露出偽造的破綻。此外《唐門岳氏宗譜》卷6所載自岳雷以下四兄弟的妻分別為趙氏、鈕氏、周氏和李氏,與《岳廟志略》全異,而岳珂之妻亦是鈕氏,系誤。至于岳飛弟岳翱,《唐門岳氏宗譜》卷2有《經(jīng)略使翱公傳》,今照錄于下:

“公諱翱,字鵬翔,鄂國忠武王胞弟也。少與兄同肄業(yè),每相勉以忠孝大節(jié)。迨忠武王起家列校,王事靡寧,公奉母魏國夫人從軍,至河北,阻於盜,不克適王所,乃為人傭,母子相哺,色養(yǎng)兼至。而王亦屢遣使訪求,始得迎至軍中。王毋(每)出剿敵,公獨留養(yǎng)。王被誣,舉家竄徙,時檜熾方焰(焰方熾),公百計隱匿,溷跡民間。厥后王冤白,朝廷特賜洗雪,錄用王子孫,而公年已逾強仕矣?;蛴醒怨庞?,稍次兄,可任用。朝廷官之,積勞至江、淮路經(jīng)略使,未幾,卒。”

按宋代記載岳飛胞弟有岳翻,在紹興二年(公元1132)被楊再興所殺。①岳飛紹興四年上奏告假說:“臣老母姚氏年幾七十,侵染疾病,連月未安。近復腿腳注痛,起止艱難,別無兼侍,以奉湯藥。”②此處強調“別無兼侍”,證明岳翻死后,岳飛根本沒有親弟“兼侍”老母。此外,依南宋官制,也根本沒有設置過戰(zhàn)區(qū)十分廣闊的所謂“江、淮路經(jīng)略使”,更無任用岳飛胞弟的記載。可知此傳的作偽,也同樣是十分明顯的。

①《三朝北盟會編》卷151,《建炎以來系年要錄》卷53紹興二年閏四月丙申。②《鄂國金佗稡編》卷13《乞侍親疾札子》。

如前所述,岳飛在世時,湯陰的岳氏宗族不能忍受金朝的統(tǒng)治,紛紛南下投奔,岳飛將他們安置在江州。如果岳翱有此人的話,可能是岳飛的族弟。明人記載說其后裔在宋孝宗時自江州遷徙宜興,大約是唐門岳氏的來歷。據(jù)張政烺先生引用元朝鄭元祐《遂昌山人雜錄》說:“義興岳君仲遠家唐門,其上世本田家,至仲遠所生父與其叔皆選宋京學上舍,家貲產(chǎn)非過厚,而能折節(jié)下士,賓客至如歸焉。”

這份早于明朝洪武時的記載,只是說唐門岳浚(字仲遠)“其上世本田家”,可見當時還沒有杜撰出所謂經(jīng)略使岳翱的離奇?zhèn)饔?。鄭元祐在同書中又說:

“余未成童時,從臧湖隱先生讀書,先生,宋京學生也,有屋六、七間,與岳墳相對。時岳墳漸圮,江州岳氏諱士迪者,宋迪功郎,於王為六世孫,與宜興唐門岳氏通譜,合力以起廢,墳與寺復完整。”

類似的記載另見《岳廟志略》卷9方回《岳墳褒忠衍福寺復業(yè)記》說:

“大德五年辛丑(公元1301),岳氏之長、彭澤令適(音kuo,括)俾其侄、前廣濟尉宗元自九江來,任復業(yè)之責。宗人之居宜興者,前武學生立武及其龜山長浚供其貲,遂盡復墓若寺之舊。”

據(jù)《唐門岳氏宗譜》卷6,岳適是岳申之孫,但岳士迪和岳宗元又不見岳氏宗譜。此處提及唐門岳氏的兩人,一是岳立武,二是岳浚,據(jù)張政烺先生考訂,他時任龜山書院山長,而《唐門岳氏宗譜》中反而不記載此人?!对缽R志略》卷9鄭元至元六年(公元1340)《重修精忠廟記》也說:

“宋亡寺廢,王子孫之在江州者,方與義興岳氏通譜,合其力以起廢,墳與寺復完。”

以上記載證明,即使到元朝,岳飛的嫡系子孫仍居江州,他們與宜興唐門的岳氏“通譜”,則因為大家都是湯陰的岳氏宗族后裔。至于唐門岳氏杜撰自己是岳霖和岳翱之后,大致是元末明初的事。

關于岳飛后裔的科學研究,張政烺先生《讀〈相臺書塾刊正九經(jīng)三傳沿革例〉》一文,無疑是首先作出了特殊貢獻,鉤沉索隱,考證精當。此外,王瑞來先生《岳珂生平事跡考述》一文也廣泛搜集史料,作了深入論述,但有一些可商榷之處。本文限于筆者的學力,不敢保證沒有史料的缺漏和考訂的失誤,期待行家們的進一步研究和補正。

PS:原文錯漏字太多,經(jīng)本人訂正添加后,依舊有些字不明其意,只好空缺。請大家一起來補充。

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