張政烺先生的《讀〈相臺書塾刊正九經(jīng)三傳沿革例〉》是一篇研討版本目錄源流和有關岳飛后裔的重要論文。此文是張政烺先生三十一歲時的舊作，寫于１９４３年，直到１９８１年才得以發(fā)表。此文顯示了他當時已十分深厚的學力。若非諳熟經(jīng)學史、版本目錄學和飽覽自唐宋以降的歷朝的浩繁典籍，決難有此力作。即使是時隔近四十年舊稿，仍令人驚訝其浩博和精密。筆者亦曾留意于搜集岳飛后裔的一些史料，但限于學力，僅搜集到宋末，未曾涉獵自元以降的史料。筆者編《鄂國金佗稡編、續(xù)編校注》時，曾讀清錢汝雯《宋岳鄂王年譜》，見到所引用的《唐門岳氏宗譜》，而病其訛謬，卻難以考其來歷。近年方得以拜讀張政烺先生此文，真有一種另見天地、豁然貫通之感。僅以拙作敬獻于張先生，應當說明，本文只是對殘缺的片斷史料略作整理，是名符其實的續(xù)貂之作。
一、岳氏宗族聚居江州
張政烺先生指出，“今宜興有（岳）珂父霖墓，在邑東北四十里唐門村，見府縣志及《大清一統(tǒng)志》，然乃唐門岳氏偽托”，岳珂長期居江州，“決無東葬父宜興之理”。
岳飛是宋朝河北西路相州湯陰縣人，今屬河南。他作為北方人，來到南方以后，愛上了江州的山水，從今存史料看，他原是準備功成身退，歸老於江州。他作為宣撫使，駐軍鄂州，卻在“九江有宅一區(qū)，聚家族之北來者，有田數(shù)頃，盡以贍守家者”。①岳飛母姚氏死，岳飛父子特別從鄂州長途跋涉，將她葬于廬山。岳母的葬地事實上成了岳氏宗族的聚居地，故出現(xiàn)了岳家市的新地名，岳家的相當部分房地產(chǎn)就在岳家市。②岳飛平反后，岳氏家族仍然回歸江州聚居，“時朝廷還岳飛家貲產(chǎn)，多在九江，歲久業(yè)數(shù)易主，吏緣為奸”。韓世忠子韓彥直“搜剔隱匿，盡還岳氏”。③其妻李娃在宋孝宗淳熙年間壽終，亦葬于江州。④
①《鄂國金佗稡編》卷９《遺事》，岳飛在江州的房、田、地產(chǎn)詳見《鄂國金佗稡續(xù)編》１３《戶部復田宅符》，《宋會要》崇儒２之３４，方域４之２５。②《揮麈三錄》卷３，《周益國文忠公集·雜著述》卷７《泛舟游山錄》，《嘉靖九江府志》卷３，《鄂國金佗稡續(xù)編》１３《戶部復田宅符》，《宋會要》方域４之２５。③《宋史》卷３６４《韓彥直傳》。④《宋岳鄂王年譜》卷６，《嘉靖九江府志》卷３。
岳珂《桯史》卷１《晉盆紆》說：“予居負山，在湓城之中。先君未卜筑時，為戎帥皇甫斌宅，斌歸于袁，虛其室。”湓城當然是江州，即九江的別名，“九江郡自梁太清始奠湓口，湓口乃漢灌嬰所筑也，灌井在焉”。①皇甫斌曾任江州駐扎御前諸軍都統(tǒng)制，故稱“戎帥”。同書卷１《琵琶亭術者》說，“光宗既登極”，“時先君（岳霖）召還省闥，過鄉(xiāng)邦，維舟琵琶亭”。琵琶亭是江州名勝，以白居易詩《琵琶行》而命名。②同書卷４《九江二盜》稱“吾鄉(xiāng)有周教授者，家太一觀前”?？芍犁骐m祖貫相州，此時已稱江州為“鄉(xiāng)邦”和“吾鄉(xiāng)”。
關于岳霖的墳墓，《桯史》卷８《 牧相衛(wèi)》記述了牧人與牛抵抗猛虎的故事。此事時間是“嘉定癸酉（六年）四月甲午正晝”，地點是“先塋呂田原之北二里許”，“余時倚堊冢下，仆輩親見之”。當時岳珂應是為母親陳氏守孝。可知岳霖夫婦的墳應在江州呂田原，而根本不在宜興的唐門村。同書卷１５《淳熙內禪頌》說：“余甲戌歲在九江。”甲戌即嘉定七年，他仍在江州守孝。
岳珂在《鄂國金佗稡續(xù)編》跋中說：“紹定癸巳冬，珂上東淮餉印歸，宗族鄉(xiāng)黨既相與勞苦如平生。”癸巳為宋理宗紹定六年，岳珂作跋為端平元年。當時已值南宋后期，岳氏“宗族”無疑仍聚居江州。岳珂晚年在《藏一話腴序》中自稱“棠湖翁”，據(jù)《宋會要》崇儒２之３４，“江州城南甘棠湖一所，每年菱、魚之利，及郡 前地上岳飛造到房廊三十八間”?！都尉妇沤尽肪恚惨灿涊d甘棠湖“在府城南，一名景星湖”。這應是“棠湖翁”的來歷，也應是岳珂終老江州的一證。
二、岳飛家屬流放嶺南和復官、蔭補
岳飛有五子一女，他遇害時，唯一隨他出入行陣的岳云被斬，家中所余的親屬有妻子李娃，岳云妻鞏氏和四歲的長孫岳甫、三歲的長孫女岳大娘、一歲的次孫岳申，次子十六歲的岳雷和妻溫氏、二歲的次孫女岳二娘，三子岳霖十二歲，四子岳震七歲，五子岳靄三歲，還有女兒岳安娘。③按宋高宗本人下旨，“岳飛、張憲家屬分送廣南、福建路州軍拘管”。④
①《桯史》卷８《九江郡城》。②《輿地紀勝》卷３０《江州》，《方輿勝覽》卷２２《江州》。③《鄂國金佗稡續(xù)編》卷１３《先兄甫等復官省札》，《先兄琛等補官告》，《宋岳鄂王年譜》卷１，卷２，卷４，《岳廟志略》卷１《繼忠祠》。④《建炎以來朝野雜記》乙集卷１２《岳少保誣證斷案》。
二十年后，宋高宗“詔蔡京、童貫、岳飛、張憲子孫家屬令見拘管州軍并放令逐便”，“于是飛妻李氏與其子霖等皆得生還焉”。①
然而《光緒丹陽縣志》卷２４《流寓》和偽托劉光祖的《武德大夫貢文憲公傳》卻記載，有貢祖文者，“匿其幼子霖于署中”，使岳霖免于南遷。又《光緒黃梅縣志》卷３１《僑寓》說岳震和岳靄潛匿于江州對岸的黃梅縣，一度易姓鄂氏。此類記載大抵出自后人愛護忠良之裔的好心，卻根本不足憑信。京劇《柜中緣》則是此類故事的濫觴。
岳飛“家屬盡徙嶺表”，這是當時眾所周知的事。②《夷堅丙志》卷１５《岳侍郎換骨》雖有迷信的成份，還是記錄了岳飛子孫流放的真實情況：“紹興十一年歲除之夕，岳少保以非命亡。其子商卿（霖）并弟震同妻女皆羈管惠州，郡拘置兵馬都監(jiān)廳之后僧寺墻角土室內。兄弟對榻，僅足容身，飲食出入，唯都監(jiān)是聽。”在物質和精神兩方面的壓抑和摧殘下，岳雷在流放地飲恨而終。③他在岳飛生命的最后一息，也被投入獄中，理由是“照證得岳雷別無干涉罪犯，緣為岳飛故節(jié)飲食成病，依律合召家人入侍，已就令岳雷入侍看覷”。④他曾陪伴父親度過了人生最悲慘的時日，卻已無法等到昭雪的一天。后來岳霖、岳震、岳靄三子和長孫岳甫上謝表說：“形骸溝壑，痛固無窮，妻子蠻夷，鬼亦不食，興言及此，流涕漣如。”⑤表達了他們被流放的痛苦生活和極端悲憤之情。
在宋高宗對岳飛家屬解除拘禁的翌年，即紹興三十二年（公元１１６２），宋孝宗登基后，立即宣布對岳飛平反。潭州申報宋廷，“據(jù)故樞密岳飛男云妻鞏氏狀：‘伏睹七月十三日同奉圣旨指揮，故岳飛與追復元官，以禮改葬，訪求其后，特與錄用。氏故夫 見有男二人，甫二十五歲，申二十二歲，女大娘二十四歲，故夫弟雷見有男四人，經(jīng)二十一歲，緯二十歲，綱十四歲，紀十二歲，女二娘二十三歲，女三娘十七歲，見在潭州同居，并系阿翁樞密親孫。’”另據(jù)本州兵馬司報告：“尋行勘會得故樞密岳飛男 妻鞏氏本家于今年四月初三日到潭州，見在北里廂，故夫弟雷一房同居。”⑥可知自從宋高宗解除拘禁后，岳飛前妻劉氏所生的兩房子孫，由鞏氏率領，遷移潭州，即今長沙，在城內北里廂居住。上引公文介紹了兩房子女共九人，卻未提及岳雷妻溫氏，⑦鞏氏復外命婦恭人的名號，⑧估計溫氏也已不在人世。《鄂國金佗稡編》卷９《遺事》說岳飛部屬“其有死事者”，“育其孤，或以子婚其女”，可知鞏氏或溫氏之父為“死事者”。
①《建炎以來系年要錄》卷１９３紹興三十一年十月丁卯。②《鄂國金佗稡續(xù)編》卷３０杜莘老《乞昭雪奏札》。③《鄂國金佗稡續(xù)編》卷１３《先伯雷復忠訓郎閤門祗候告》。④《建炎以來朝野雜記》乙集１２《岳少保誣證斷案》。⑤《鄂國金佗稡續(xù)編》卷１４《賜謚謝表》。⑥《鄂國金佗稡續(xù)編》卷１３《先兄甫等復官省札》。⑦岳雷妻姓氏據(jù)《岳廟志略》卷１《繼忠祠》。⑧《鄂國金佗稡續(xù)編》卷１３《先伯母鞏氏復恭人告》。
在平反的當年，李娃應為六十二歲，岳霖應為三十三歲，岳震應為二十八歲，岳靄應為二十四歲。宋廷下令將岳霖復右承事郎，岳震和岳靄補保義郎，①“岳云男甫、申，岳雷男經(jīng)、緯、綱、紀并特與補承信郎”，“故岳云女大娘，岳雷女二娘、三娘候出嫁日，夫各與補進武校尉”，“岳飛孫琛并女安娘夫（高祚）并特與補承信郎”。②岳琛是岳霖的長子。自岳琛以下，岳霖、岳震和岳靄（后宋孝宗改名岳霆）的兒子未有蔭補記錄，可能是因為年齡尚幼，岳震和岳靄甚至有可能未曾婚娶。從前引記錄看，岳云和岳雷的兩個女兒，已經(jīng)超過宋時正常的婚齡，卻因長期拘管，而未能“出嫁”。
岳飛的女兒名叫安娘，其丈夫是高祚?！豆镄岭s識》續(xù)集下《銀瓶娘子簽》載：“太學忠文廟，相傳為岳武穆王，并祠所謂銀瓶娘子者，其簽文與天竺一同。”臨安的太學確是岳飛故宅，③然而此段宋人記載并未說明銀瓶娘子的身份。后世相傳銀瓶娘子為岳飛的幼女，《宋岳鄂王年譜》卷５引《金家譜》：“女欲叩閽，訟王冤，為邏卒所攔，遂抱銀瓶墜井死。”但若確有此事，《鄂國金佗稡編》不可能全無記載。
以上岳霖的右承事郎是正九品文官，“右”字表明他非科舉的蔭補出身，這是在岳飛生前已經(jīng)蔭補為文官，其他正九品保義郎、從九品承信郎和無品進武校尉全是武官。宋朝講究崇文抑武，文武地位差別森嚴，但武官大多不是軍官。岳飛作為武臣，其子孫的蔭補，雖屬昭雪后的特恩，仍按制度和慣例辦事，不補文官。
三、岳霖和岳震、岳霆的相關記載
《鄂國金佗稡編》卷９《諸子遺事》載岳霖等三人的最后官銜：“霖，故任朝請大夫、敷文閣待制致仕，贈太中大夫（一作中大夫），自有傳。震，故任朝奉大夫，提舉江南東路常平茶鹽公事。霆，故名靄，孝宗皇帝改賜今名，任修武郎，閤門祗候。”岳霖的官位最高，官居從六品朝請大夫，贈從四品太中大夫，故官史中有資格立傳，但今已佚亡。岳震后來改任文官，官居從六品朝奉大夫，其實職差遣至路一級監(jiān)司。唯有岳靄仍是武官，為正八品修武郎，他帶閤門祗候的官職，表明他可能擔任與軍事相關的差遣。岳飛子孫作為將種，卻大都棄武習文，這不僅有官場中重文官的風尚，更應鑒于宋朝猜忌武將的積習，特別是岳飛和岳云被害的慘痛教訓，使他們不愿再繼承將門遺風。
①《鄂國金佗稡續(xù)編》卷１３《先祖妣李氏及先伯 等復官封旨揮》，《先考霖復右承事郎告》。②《鄂國金佗稡續(xù)編》卷１３《先兄甫等復官省札》，《先兄琛等補官告》。③《建炎以來系年要錄》卷１４８紹興十三年正月癸卯，《宋會要》崇儒１之３２，方域２之１７。
《岳廟志略》卷１《繼忠祠》載，他們三人的妻子分別是陳氏、劉氏和蕭氏。據(jù)《史》卷２《泉江三地名》說：“余外家居泉之石龜。”可知陳氏是泉州人。陳氏有很高的文化修養(yǎng)，《寶真齋法書贊》卷２８《大寧夫人二書》載她對岳珂“遺訓二篇”，談論不少佛理，其中說，“珂子暇日謂予佞佛，予曰：非也，非佞其福也，愛其說也”。“予好飯僧，作像法，至老不厭，然未始自為，皆以為親耳”。岳珂說：“先夫人平日結字端勁，作文簡麗，讀書淹貫，獨以苦自秘晦，不肯使人知，故皆不傳。”看來她還是沿襲中國古代的婦道，認為女子無須以文采炫耀世人。
岳霖雖非科舉出身，看來在患難之中，仍刻意學習文化，《寶真齋法書贊》卷２８《銀青制札帖》說：“先君受筆法于家庭，多用蘇體，尤精小楷。”關于岳霖仕歷的記載主要集中于后期，大約因為自隆興、乾道到淳熙初，岳霖官位尚低，故未見著錄。今將相關史料摘錄于下：
淳熙三年（公元１１７６），出任欽州知州。
淳熙四年（公元１１７７），據(jù)《輿地紀勝》卷１１９《欽州》載：“淳熙四年，太守岳霖以交使入貢，常為譯者所導，妄肆無禮。是歲交使到驛，拆毀驛舍。公封劍示其都監(jiān)，若不葺而行，當以兵法相待，交人股栗，繕而后行。”《嘉靖欽州志》卷８也轉載此事，只是系于淳熙三年。當年張 《南軒先生文集》卷９《欽州學記》說：“安陽岳侯霖為欽州之明年，政通人和，乃經(jīng)理其州之學，悉易故之庳陋，廟堂、齋廡次第一新。”
淳熙五年（公元１１７８），《嘉靖欽州志拾遺》載岳霖《過靈山述懷》七律一首：
“折腰為米本憂貧，流落天南瘴海濱。千里江山空恨別，十年萍梗可傷神。撫膺
但覺丹心壯，覽鏡那堪白發(fā)新。歸去恩深知感激，只慚無德愧斯民。”
這應是他離開欽州前之作，一腔愛國憂民之心，躍然紙上，體現(xiàn)了其父的遺風余烈。《鄂國金佗稡編》卷９《昭雪廟謚》：“淳熙五年五月五日，臣霖以知欽州召見，賜對便殿，上宣諭曰：‘卿家紀律、用兵之法，張、韓遠不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。’臣霖對曰：‘仰蒙圣察，撫念故家，臣不勝感激。’”這是岳霖召還后的面對。
淳熙六年（公元１１７９），《鄂國金佗稡續(xù)編》卷１４《賜謚謝表》，岳霖官銜為“奉議郎、守尚書駕部員外郎”，時為當年“二月”。
淳熙九年（公元１１８２），朱熹時為浙東提舉常平，按劾知臺州唐仲友，索連到“弟子行首”嚴蕊。①
①《朱文公文集》卷１９《按唐仲友第四狀》。
關于嚴蕊的事，宋人筆記多有記載，或稱她是“官妓”，或稱是“營妓”。“行首”是指妓女中出眾者，宋時商業(yè)同業(yè)組織稱行，妓院看來也是一行，官府指定各行的主持人為行頭，也稱行首或行老，這就是嚴蕊稱“行首”的來歷。“岳商卿霖提點刑獄，因疏決至臺，蕊陳狀乞自便”。岳霖命她作詞，她口占一闋《卜算子》，岳霖“笑而釋之”。①
淳熙十年（公元１１８３），《寶真齋法書贊》卷１３《薛道祖秘閣詩帖》說：“先君以淳熙癸卯將漕鄂渚。”《鄂國金佗稡編》卷９卷末載岳霖對岳珂說：“昔將漕湖北，武昌之軍士、百姓設香案，具酒牢，哭而迎。”以表示大家對故帥岳飛的悼念之情。《周益國文忠公集·書稿》卷１１有《潼川岳漕》當年一信，信中說：“諭及靖州曲折，不勝感悚，屯田事想便施行。今襄陽力主此議，兩司若競勸，庶幾有成乎。”則標題“潼川”有誤，其實還是討論荊湖北路的公務。
淳熙十一年（公元１１８４），《周益國文忠公集·書稿》卷１１有給“潼川岳漕”兩信，信中有“蜀去朝廷遠，上所深念”等語，說明岳霖當年已移漕東川。
淳熙十二年（公元１１８５），《宋會要》職官７２之４１載：“岳霖特降一官，時霖任潼川漕，以體究漢州雍有容在任不法事稽緩，而有是命。”《宋史全文續(xù)資治通鑒》卷２７記載相同。
淳熙十三年（公元１１８６），《宋史全文資治通鑒》卷２７淳熙十三年二月庚戌，“詔潼川運判岳霖職事修舉，除直徽猷閣，再任。”《寶真齋法書贊》卷１６《劉忠肅候謁帖》說：“先君將指潼川，淳熙丙午歲四月，得于蜀士張箋家。”同書卷１０《宋景文言志帖》說：“淳熙丙午五月，先君漕東川。”
淳熙十五年（公元１１８８），《寶真齋法書贊》卷１３《薛道祖馬伏波事詩》載：“先君在湘南，得此帖于成都使者折知常，時登湘山觀閱帖，予方六齡，先君執(zhí)卷嘆，且顧曰：‘小子識之。’蓋淳熙戊申之六月。”《鄂國金佗稡編》卷９卷末載，岳霖“在潭州時，今國子博士臣顧杞②等嘗為臣霖搜剔遺載，訂考舊聞，葺為成書”。
淳熙十六年（公元１１８９），陳傅良給宋光宗上奏談及“近者贈岳霖煥章閣待制”，“對揚壽皇善繼之美”。③
①《夷堅支庚》卷１０《吳淑姬嚴蕊》，《吹劍三錄》，《齊東野語》卷２０《臺妓嚴蕊》。②顧杞，據(jù)《宋會要》選舉２１之９，他于嘉泰元年任主管吏部架閣文字?！逗蟠逑壬笕肪恚保担丁赌怪俱?amp;middot;雪觀居士》：“顧夫人名靜華，自號雪觀居士，故國子博士杞、孺人林氏之女，山中趙君庚夫，字仲白之妻，前國子監(jiān)簿時愿，字志仁之母。”③《止齋先生文集》卷２４《奏乞褒錄傅察宗澤婁寅亮子孫札子》。
據(jù)《宋史》卷３５《孝宗紀》和卷１６２《職官志》，淳熙十五年十一月，“建煥章閣，藏高宗御集”，“置學士等官”。淳熙十六年二月，上宋孝宗尊號為“至尊圣皇圣帝”。宋廷特贈岳霖煥章閣待制的貼職，當在宋孝宗稱壽皇之后。
《宋會要》食貨５２之１８十一月十九日載有“提領封樁庫岳霖”關于會子和度牒的上奏。
《宋會要》禮４９之４８十二月六日載有“左司郎中岳霖”。
紹熙元年（公元１１９０），《寶真齋法書贊》卷１０《韓忠獻北道京邑帖》：“紹熙庚戌，先君實為左司郎。”同書卷２１《葛文康書簡帖》說：“紹熙庚戌歲，公之孫丞相在東府，先君為都曹，暇日燕見，語及紹興講信事。”同書卷２７《趙忠定濠梁帖》說：“予八歲，侍先君西歸，過當涂。”則可知岳霖于當年離開臨安，“西歸”者，當是回江州。
紹熙二年（公元１１９１），《宋會要》食貨６８之９１五月二十一日，“四川制置司言”，“并岳霖糴到米”，“并令〔逐〕州充賑濟支用”。
《鄂國金佗稡編》卷９卷末說，岳霖“帥廣州日，道出章貢，見父老帥其子弟來迎，皆涕 曰：‘不圖今日復見相公之子。’”
紹熙三年（公元１１９２），據(jù)《寶真齋法書贊》卷２８《銀青清白頌語》：“紹熙壬子十月，先君子帥廣，微若不適，猶治事如平時。壬子平旦起，書數(shù)語于紙，口占遺奏，略不及家事，遂深衣幅巾而啟手足。珂時始十齡，侍大寧自五嶺歸。”岳霖的遺書只有十六字：
“平生列缺，到死分明。前程一路，月白風清。”
《桯 史》卷３《趙希光節(jié)概》記載岳霖的死年相同。岳珂在《鄂國金佗稡編》卷９卷末說，岳霖“將死，執(zhí)臣之手曰：‘先公之忠未顯，冤未白，事實之在人耳目者，日就湮沒。幼罹大禍，漂泊縲囚。及仕，而考于聞見，訪于遺卒，掇拾參合，必求其當。故姑俟搜摭，而未及上。茍能卒父志，死可以瞑目矣！’”這當然是岳霖最重要的遺囑。他卒年六十三歲。宋廷最初允許他致仕，從煥章閣待制升敷文閣待制，正好是加一官，死后又追贈四官，其制詞說，“秉心端亮，遇事詳明。少歷艱勤，養(yǎng)成畏謹之性；晚更事任，率有循良之稱”。“忍聞垂絕之言，寧愛不貲之寵”，①反映了他的個性和遺奏之感人。參對前引記載，岳霖死時官為朝請大夫，升四官應為中奉大夫，而中大夫或太中大夫則又另加一官或兩官。
岳霖的子嗣可信者應是前述的岳琛，至少在宋廷平反時，年齡最長。另有一女嫁宰相陳俊卿之孫陳址，朱熹撰壙志稱他“娶兵部侍郎岳公霖之女”。②
①《攻愧集》卷３４《知廣州岳霖敷文待制致仕》，《岳霖贈四官》。②《朱文公文集》卷９４《陳君廉夫壙志》。
估計岳霖任兵部侍郎可能是生前最后第二個差遣。除岳琛和岳珂外，后世岳氏宗譜中記載的岳霖子嗣尚有岳琮、岳璞和岳硅，但各書所載兄弟排行與人數(shù)有異，難于稽考。①岳琮的情況後面另有論析。
與岳霖相比，岳震和岳靄的史料更是少得可憐。淳熙六年二月，兩人在賜謚謝表中的官銜分別是文官修職郎、前廣南東路提舉常平司干辦公事和武官忠翊郎、監(jiān)潭州南岳廟。②《嘉靖安溪縣志》卷３載岳震為泉州安溪縣令或知縣，但無具體時間，參對前后任官，大約在淳熙時。慶元三年（公元１１９７），周南拜會時年六十三歲的“前籍田令岳侯震”，詢問當年趙士 營救岳飛的事。③在宋廷嘉泰四年（公元１２０４）追封岳飛為鄂王時，估計岳震、岳靄等都已去世，所以岳家是由岳珂出面上謝表的。
①參見《唐門岳氏宗譜》卷６，殷時學、曹瑞相、司丙午、王春慶、王波清先生《岳飛廟志》第八章。②《鄂國金佗稡續(xù)編》卷１４《賜謚謝表》。③《山房集》卷５《跋鞏洛行記后》。
《嘉靖龍溪縣志》卷８說：“玭，武穆正（王）之孫也。奸檜時，武穆以功高被誣，二子霖、震謫嶺南，后移于漳，因家焉。孝宗嗣位，首加昭雪，復官爵，錫冢地，祿其子孫，旌以廟貌。霖官至朝議大夫、兵部侍郎，以敷文閣待制，出為廣東經(jīng)略安撫使。子珂尚信王宮之女，官至尚書，今居江州。震官至朝奉大夫、戶部郎中，出為江東常平使?！～n，震之子也，任汀州連城尉而卒。子遒，以尚書澤，為蘄州察推。”其中稱岳珂“今居江州”，說明此段文字是轉抄宋《淳熙志》，而未加修改。
其中有四點值得注意。一是岳霖和岳震“移于漳，因家焉”，估計在宋高宗紹興三十一年下詔令岳飛家屬“放令逐便”后，兩人曾暫居漳州，如同鞏氏帶兩房子女暫住潭州一樣。江州、潭州和漳州的地名都有三點水，看來不是偶然巧合，而與宋時的某種迷信習俗有關。他們大約一時還無法返回江州。如前所述，岳霖妻陳氏是泉州人，與漳州是鄰州，這大該也是居住漳州的原因。二是岳霖的官銜為朝議大夫，與岳珂之說稍異，應以岳珂之說為準。三是岳震任戶部郎中，估計是他最后任江東提舉常平前的差遣，應是不見于他書的補充。四是有關岳珂與岳玭的記載，留待下節(jié)再作分析。
四、岳甫等諸孫的相關記載
岳飛諸孫中，唯有岳珂著作甚富，對其生平，王瑞來先生于《文史》第２３輯已發(fā)表《岳珂生平事跡考述》，此處不作復述。前引《嘉靖龍溪縣志》說他“尚信王宮之女，官至尚書，今居江州”，可知在編撰宋志時，岳珂尚在世。南宋宗室趙璩是宋太祖七世孫，最早與宋孝宗共同養(yǎng)育宮中，宋孝宗立為皇子后，才“出居紹興府”。他于淳熙十五年七８月去世，由恩平郡王追封信王。①從年齡推斷，岳珂妻趙氏大約是趙璩的孫女。據(jù)王瑞來先生《岳珂生平事跡考述》一文所引《金祠事錄》，說岳珂妻為“威寧郡主”，郡主是宗女的外命婦封號。②據(jù)《寶真齋法書贊》卷１７《錢穆父赴越詩帖》說：“嘉定甲申歲（十七年），予婿陳天澤得此帖于中都，以歸于我。”當年岳珂四十二歲，其女已出嫁，女婿名陳天澤。
除岳珂外，相關記載稍多者唯有岳甫?！秾氄纨S法書贊》卷２８《吏部二詞帖》說，“先兄尚書吏部郎甫，字大用”，“自隆、淳間，以詞翰雅好，與張、范、劉、龔諸名人游，遂達九禁。阜陵嘗召對便殿，賜硯器，有字體似薛紹彭之諭。今觀其書，圓健端致，圣鑒固不虛矣。”此篇轉載了岳甫的兩闋詞，第一是《水調歌頭》：
“魯口天下壯，襟楚帶三吳。山川表里營壘，屯列拱神都。鸚鵡洲前處士，黃鶴
樓中仙客，拍手試招呼。莫誦昔人句，不食武昌魚。 望樊崗，過赤壁，想
雄圖。寂寥霸氣，應笑當日阿瞞疏。收拾周黃策略，成就孫劉基業(yè)，未信賞音無。
我醉君起舞，明日隔江湖。”
第二是《滿江紅》：
“碧海迢遙，曾窺見，赤城樓堞。因傲睨，塵寰猶帶，憑虛仙骨。武庫胸中兵十
萬，文場筆陣詩千百。記向來，小試聽臚傳，居前列?！ ∈篱g事，都未說，親
為大，官毫末。況諸郎鐘慶，夙齡英發(fā)。銀菟頒符方易地，金鑾寓直行趨闕。更
相期，盡節(jié)早歸來，傳丹訣。”
從以上兩闋詞看來，岳甫雖已習文，仍有幾分將門的豪氣。關于岳甫的仕歷，亦僅存片斷記載，今摘錄于下：
《鄂國金佗稡續(xù)編》卷１３《先兄甫換承務郎告》說：“爾本將門，乃能攻苦隸業(yè)，創(chuàng)為儒生，茲特授以文階，遂進京秩。”岳甫換授文官不知何時。如前所述，岳甫最初蔭補從九品承信郎，據(jù)《宋史》卷１６８《職官志》，承務郎亦為從九品，但官位高于承信郎。一般說來，武官往往經(jīng)過考試，“降等換文資”。③宋時文官大體有選人、京官和朝官三大等級，選人升京官，是一級重大跳躍。因為唯有當了京官，才有光明前程。岳甫“授以文階，遂進京秩”，跳過了選人七階，徑換京官最低一階的承務郎，無疑是特恩。他可能即是以承信郎換承務郎。
①《建炎以來朝野雜記》甲集卷１《信王》，《宋史》卷３５《孝宗紀》，卷２４６《信王璩傳》。②《宋史》卷１６３《職官志》。③《宋會要》職官６１之２２。
隆興元年（公元１１６３），楊萬里《誠齋集》卷２詩題為“同岳大用（甫）撫干雪后游西湖，早飯顯明寺，步至四圣觀，訪林和靖故居，觀鶴聽琴，得四絕句，時去除夕二日”，《誠齋集》的詩依時間先后為序，其后一首詩題說：“甲申（隆興二年）上元前，聞家君不快，西歸。”據(jù)《宋史》卷４３３《楊萬里傳》，張浚“入相，薦之朝。除臨安府教授，未赴，丁父憂。”。按張浚再相在隆興元年十二月。①可知楊萬里正是在當年歲末未赴任教授之時，與岳甫同游西湖。撫干是安撫司干辦公事的簡稱，估計岳甫當時的差遣可能是兩浙西路安撫司干辦公事，得以在臨安與楊萬里交游。
①《宋史》卷３３《孝宗紀》，《宋宰輔編年錄校補》卷１７。
乾道五年（公元１１６９）二月，《南軒先生文集》卷１５《送岳主管序》說：“岳大用求予贈行之言。予惟大用先世有勛伐于王家，不幸中遭奇禍，海內所嘆。而大用兄弟落南之久，困厄流離，亦云極矣，險阻艱難，亦嘗之備矣。天日照臨，舊誣昭白，大用于此時得以自申，人皆為大用喜，而予獨有說焉。”此處的“主管”系官名簡稱，疑為岳甫赴任某路安撫司主管機宜文字，而求張 贈言。主管機宜文字的地位高于前述的干辦公事。
蔡戡《定齋集》卷１３《送岳大用序》：“岳君大用，挺超卓之才，稟剛銳之氣，患難窮困，愈挫而愈不衰，發(fā)而為文，清逸曠快，亦如其人，士類翕然稱之。今將官于湖南，索予言以別。”此文不得其時，姑系于乾道五年至淳熙三年之間。由此可見，岳甫的性格頗得父親的遺傳基因，而與叔父岳霖不同。
淳熙三年（公元１１７６），《桯史》卷６《蘇衢人妖》說：“余兄周伯，以淳熙丙申召為太府簿。”周伯也是岳甫的號?！稏|塘集》卷４《岳大用寺簿惠佩刀》詩大致應作于此時，其中“文陣談鋒不可當”，“十九人中見穎囊”等句，是稱贊岳甫的才氣。
淳熙六年二月，《鄂國金佗稡續(xù)編》卷１４《賜謚謝表》，岳甫官銜為“宣教郎、守宗正丞”。
淳熙十年，《宋會要》兵２３之１７載，“知池州岳甫”奏，討論添置馬驛的問題?！吨芤鎳闹夜?amp;middot;奉詔錄》卷１當年七月二十三日《付下郝政文字回奏》：“臣伏準圣旨付下郝政文字一件，臣已詳覽訖。聞與岳甫近因祈雨，頗相戲侮，甫遂有狀申三省、樞密院，說政招軍騷擾。臣謂偏詞未可盡信，兼政既已被召，自不須更為已甚，所以未敢進呈。政必探得甫有文字，故來奏辨。”參據(jù)同卷六月一日的《奏池州副都統(tǒng)郝政施為未善》，郝政時任池州副都統(tǒng)制，可知為岳甫在池州知州任上的事。
淳熙十一年，《桯史》卷６《快目樓題詩》說：“淳熙甲辰、乙巳間，余兄周伯持浙東庾節(jié)。”證明岳甫當年出任浙東路提舉常平?！赌纤稳嘿t六十家小集·招山小集補遺·贈岳周伯庾使二首》所載劉仙倫贈岳甫二詩，又見《桯史》本篇，其中有“南渡忠良知有種，中原消息定關渠”等句。劉仙倫，《桯史》本篇作劉。
淳熙十二年，《宋會要》職官７２之４３載：“（淳熙十二年十一月）十四日，知臺州熊克放罷，以浙東提刑趙公碩、提舉常平岳甫奏克在任縱容軍人，盜販私鹽，凡改刺軍人，私取緡錢，不遵法令，故有是命。”關于岳甫彈劾熊克的事，岳珂在《鄂國金佗粹編》卷２７《乞付史館堂札》中說，“先兄吏部甫任浙東提舉日，熊舍人克知臺州，以公事為先兄按發(fā)罷黜，積憾不泄。以先兄甫為先伯御帶 之嫡子，故於作《中興小歷》之際，專欲歸罪”，他強調自己祖父“兩經(jīng)秦檜、熊克史筆之誣”。另據(jù)《寶慶會稽續(xù)志》卷２《提舉題名》：“岳甫：淳熙十二年十一月十一日，以承議郎到任，淳熙十三年十二月十四日，知明州。”陸游《劍南詩稿》卷１７《舟中感懷三絕句呈太傅相公兼簡岳大用郎中》，依于北山先生《陸游年譜》推斷，此詩作于淳熙十二年。估計在《劍南詩稿》編纂時，使用了岳甫的最后官銜，其時岳甫未任郎中，而當年冬正好在紹興府，故家居的陸游寄詩。詩中有“甲子一周胡未滅，關山還帶淚痕看”，“不眠數(shù)盡雞三唱，自笑當年起舞心”等句，其實是反映了他與岳甫的共同心聲。
淳熙十三年，《嘉定赤城志》卷９《本朝郡守》載：“岳甫：（淳熙十三年）閏七月二十日，以朝奉郎提舉本路常平茶鹽?。妫?。池陽人，鄂王飛之孫，八月二十五日回。”可知他短期任臺州知州?！肚浪拿鲌D經(jīng)》卷１２《太守題名記》載：“岳甫：朝奉郎、兼主管沿海制置司公事。淳熙十三年十二月二十四日到任，以本路提舉常平司除。十五年十一月二十五日，除尚左郎中。十六年三月二十七日交割起發(fā)。”可知他任明州知州實有兩整年。據(jù)樓鑰《攻愧集》卷５９《慈溪縣興修水利記》說：“今郡侯岳公方提舉常平事，按行郡邑，首詢利病，縣人合辭有請，乃下其事，使亟圖之。”可知當?shù)嘏d修水利，始于岳甫當浙東提舉常平，而終于他知明州時。
淳熙十五年，葉適《水心文集》卷２７《上執(zhí)政薦士書》，舉薦“自陳傅良以下三十四人”，其中包括岳甫?！端问贰肪恚矗常础度~適傳》說：“除太常博士、兼實錄院檢討官，嘗薦陳傅良等三十四人于丞相，后皆召用，時稱得人。”《南宋館閣續(xù)錄》卷９載葉適任此差遣在淳熙十五年七月，周夢江先生《葉適年譜》依此將薦書系于當年。
淳熙十六年，岳甫赴宋廷出任吏部尚書左選郎中，參對前引岳珂說“先兄尚書吏部郎甫”，他的最后任官即是此差遣?！墩\齋集》卷２０《謝岳大用提舉郎中寄茶果藥物三首》，應作于岳甫到南宋行朝供職后。
紹熙元年，《寶真齋法書贊》卷１０《韓忠獻北道京邑二帖》：“先兄吏部甫自四明假守還朝，時紹熙庚戌，先君實為左司郎，家庭聚燕，互出名帖。”岳甫當年五十三歲。
到宋寧宗嘉泰四年（公元１２０４），《鄂國金佗稡編》卷２８岳珂《申都司狀》說：“照得岳云系珂先伯，其告命自系先伯 直下長男朝請郎、尚書吏部郎中甫收掌。先兄甫已行身故，見系先伯 直下長孫迪功郎、新筠州新昌縣主簿岳覲，迪功郎、新處州慶元縣尉岳覿收掌。”此處交待了岳甫的最后文階是正七品朝請郎，他有岳覲和岳覿兩個兒子。關于岳覿，李曾伯《可齋續(xù)稿》前卷５《京西提舉司平糴倉記》作于“紹定三年（公元１２３０）九月十有一日”，其中說“我岳公共二使事，實叁統(tǒng)府”，“公名覿，字明可，岳忠武之曾孫，今為朝奉大夫”?？芍烙]當時為從六品文官，任京西南路提舉常平、大約另兼轉運和安撫。
按前述《嘉靖龍溪縣志》轉引宋《淳熙志》的記載，岳震子岳玭“任汀州連城尉而卒。子遒，以尚書（岳珂）澤”，在宋理宗淳熙時“為蘄州察推”。察推是觀察推官的簡稱，然而據(jù)《宋史》卷８８《地理志》，蘄州是防御州，則本州推官應稱防御推官，姑以存疑。《唐門岳氏宗譜》卷６記載了岳震第三子是岳玭，其長子叫岳瓚。
另外一個見于宋人記載的是岳璠?！耳Q山先生大全文集》卷８９吳獵行狀記述開禧吳曦之變前，吳獵在鄂州“馳遣岳璠、董道隆招商分糴”。吳曦之變后，吳獵任四川宣諭使，辟“岳璠準備差使”，一同入川。岳飛后妻李娃生岳霖等三子，按前引宋時的記載，岳霖和岳震之子的名字都是“玉”字旁。據(jù)《唐門岳氏宗譜》卷６和《岳飛廟志》第八章所引“遷居儀封縣世系圖”，岳璠為岳霆長子，其長孫名岳通。
《岳廟志略》卷９載有宋末咸淳四年（公元１２６８）岳通所撰《重建褒忠衍福寺記》，其中說，“紹興、嘉定間，伯祖制帥、吏部，叔祖尚書相繼申請功德院”。“叔祖任東餉，捐巨萬貲，命僧永機創(chuàng)寺，永機攫金豐橐，僅成方丈數(shù)間。叔祖既歿，族有受從善祖塋金者，俾繼住持。二僧貪酷，伐松 ，毀屋廬，元創(chuàng)方丈，已無把茅”。“通不肖，既無以顯揚先烈，茲幸竭力，營葺先塋，謀辦祭祀，悉有成式，繼此歸耕五老，可無慮矣”。廬山有五老峰，李白詩“廬山東南五老峰”，“歸耕五老”，說明岳通家族仍居江州。元大德九年（公元１３０５）方回《岳墳褒忠衍福寺復業(yè)記》說：“王之孫吏部公甫、尚書公珂創(chuàng)祠曰忠烈，寺曰褒忠衍福”，“曾孫運干通官于杭十年，增 田，筑冰窨相之”。岳岳通稱岳甫為“伯祖”，稱岳珂為“叔祖”，則其祖父年齡應大于岳珂。運干是轉運司干辦公事的簡稱，可知岳通在臨安任兩浙轉運司①干辦公事，長達十年。
①宋代兩浙轉運司有時分為浙東和浙西，據(jù)《咸淳臨安志》卷４９，卷５０，南宋晚期應為兩浙轉運司，治所臨安。
岳飛子孫的年齡相差很大，長孫岳甫比幼子岳靄大一歲，岳霖五十四歲時方生岳珂，而岳珂出生時，堂兄岳甫已四十六歲。
關于岳飛子孫，《岳飛廟志》第八章岳氏世系，轉載了一些岳氏宗譜的世系，卻頗有差異。清人錢汝雯編《宋岳鄂王年譜》，其中引用了《金宗譜》和宜興《唐門岳氏宗譜》，據(jù)說湯陰的《金宗譜》已不復存在，筆者未能見到。但包括《金宗譜》在內的岳氏宗譜顯然都有訛謬成份，不足盡信?！短崎T岳氏宗譜》記錄頗詳，但正如錢汝雯早就指出，此書“訛謬甚多”。因此，要為岳氏考證一個準確的世系，是不可能的。此處只能就宋人記載中涉及的岳氏后裔，略作考訂。至于宋人記載另有一些有關岳飛子孫的記載，如文天祥《文山先生全集》卷６《回岳縣尉》書中，盛贊岳飛，“天報勛勞，克昌厥后”，“縣尉生北平龍虎家，而又偉然植立，誰不知敬”，卻不知岳縣尉的名字。類似記載，對考訂岳飛后裔沒有功效，在此不必逐一贅引。
五、關于宜興唐門岳氏
張政烺先生在《讀〈相臺書塾刊正九經(jīng)三傳沿革例〉》一文中，廣泛援引了宋以后《遂昌山人雜錄》、《輟耕錄》、《岳廟志略》、元郭天錫手書日記真跡、《桐江續(xù)集》、《僑吳集》、《毗陵人品記》等書，證明宋亡后江州岳氏“漸以衰微，又去杭州遙遠，不能守護墳廟，時宜興岳氏方豪富，折節(jié)下士，其聲氣又廣”，兩家遂“通譜”。宜興岳氏居唐門村，或稱唐門岳氏，是岳飛“宗人”，其實并非江州嫡系，唐門岳氏“有岳浚字仲遠者，即刊九經(jīng)三傳者也”。據(jù)人們已曾引用的謝應芳《龜巢稿》卷１８明洪武十九年（公元１３８６）的《跋岳氏族譜》說：
“岳氏為常之望族，舊矣。予早歲過唐門，見其第宅相甲乙者數(shù)家。且聞竹山蔣
先生言，宋乾〔道〕間，岳王弟經(jīng)略使之孫自九江來居，由宋而元，子姓蕃衍，
文物之盛，拔萃同里。比以陵谷變遷，奕葉憔悴，東之懼譜牒散失，嗣而緝之。”
按明朝初年的記載，唐門岳氏自稱是岳飛弟岳翱的后代，在宋孝宗乾道年間，自江州移居宜興縣唐門村?！短崎T岳氏宗譜》卷首亦載此文，寫作年代改為洪武十五年，重要的文字亦有所篡改，“第宅相甲乙者數(shù)家”成了“數(shù)百家”，刪去了“且聞竹山蔣先生言”一句，改為“蓋自宋乾道間，岳鄂王三子霖同經(jīng)略使之孫自九江來居”。另據(jù)《唐門岳氏宗譜》卷首所載洪武二十一年（公元１３８８）陳濟撰《岳氏族譜序》說：
“岳氏之先，其出未詳，或曰四岳之后，望出山陽。宋仁宗時，有名成者，實家相之湯陰。成生立，立生和，和生飛、翱。飛為紹興功臣，以忠死，翱官江、淮路分經(jīng)略使。飛三子霖以家難，去相，徙宜興。宜興之民，念飛之功，相率為買田宅以居之。經(jīng)略之孫曰璇，曰璣者，亦往依焉。自是宜興岳氏始盛。忠武之支
稱宗子也，居于前宅；經(jīng)略之支稱別子也，居于后宅。岳氏一時人物之盛，至五百余人，乞（迄）于今，歷歷如昨。宗泰，忠武九世孫，念遷徙以來，譜牒失理，乃周詢博訪，搜補遺逸，質正于同宗長老，屬余衍為圖，大略取法歐陽，仿其上下旁行，而以宗子為主，自魏國至霖，為五世，兄弟各以屬附，而霖復為次五世之祖，淵淵無窮，為可繼也。”13
與謝應芳的記事相比，《唐門岳氏宗譜》又增加了岳霖作為唐門岳氏的始祖。據(jù)此書卷６《祖跡紀實》說：
“後王弟三子霖還嶺表，由九江來宜興，父老念剿賊郭吉等恩，遂相率迎之，買田宅以居焉。今縣治之東北四十里唐門村是也。霖卒，孝宗敕有司隆以葬儀。子三：琮、琛、珂。琮後改名旌，字廷恩，襲祖蔭，封尚書，重賞金帛，居唐門。歲取租五百石，往浙江棲霞嶺，葺治祖垅。更於唐門作梳妝臺、著衣亭、望湖樓，以為棲息登玩，常豐等倉庫積聚銀、谷，依仁齋招致賓客，游藝齋施習禮樂，志道、據(jù)德等齋延學行宏博之士，訓宗族及鄉(xiāng)黨俊秀子弟，樂賢東、西書院款接賢士大夫，近宅義壯（莊）一十八所，建康、姑蘇、太倉、紹與（興）等莊不能盡記。淳間，廷恩子曰益，建顯祖庵於霖墓之側，撥田一頃八十畝、地二十畝，延僧汝弼，歲供時祀。大德間，益之孫曰國楨，時稱四上舍，捐貲造橋一藏。國楨弟國武，即立武，嘗通譜九江，又往棲霞葺修武穆墓。”
如前所述，當宋孝宗為岳飛平反時，岳霖之子以岳琛為長，至于岳琛之上是否有夭亡者，不得而知。但此處又出現(xiàn)一個比岳琛年長的岳琮，“襲祖蔭，封尚書”，當然是作偽無疑。就地名而論，宋時根本還沒有太倉，直到明弘治時方設太倉州，也同樣暴露出偽造的破綻。此外《唐門岳氏宗譜》卷６所載自岳雷以下四兄弟的妻分別為趙氏、鈕氏、周氏和李氏，與《岳廟志略》全異，而岳珂之妻亦是鈕氏，系誤。至于岳飛弟岳翱，《唐門岳氏宗譜》卷２有《經(jīng)略使翱公傳》，今照錄于下：
“公諱翱，字鵬翔，鄂國忠武王胞弟也。少與兄同肄業(yè)，每相勉以忠孝大節(jié)。迨忠武王起家列校，王事靡寧，公奉母魏國夫人從軍，至河北，阻於盜，不克適王所，乃為人傭，母子相哺，色養(yǎng)兼至。而王亦屢遣使訪求，始得迎至軍中。王毋（每）出剿敵，公獨留養(yǎng)。王被誣，舉家竄徙，時檜熾方焰（焰方熾），公百計隱匿，溷跡民間。厥后王冤白，朝廷特賜洗雪，錄用王子孫，而公年已逾強仕矣?；蛴醒怨庞?，稍次兄，可任用。朝廷官之，積勞至江、淮路經(jīng)略使，未幾，卒。”
按宋代記載岳飛胞弟有岳翻，在紹興二年（公元１１３２）被楊再興所殺。①岳飛紹興四年上奏告假說：“臣老母姚氏年幾七十，侵染疾病，連月未安。近復腿腳注痛，起止艱難，別無兼侍，以奉湯藥。”②此處強調“別無兼侍”，證明岳翻死后，岳飛根本沒有親弟“兼侍”老母。此外，依南宋官制，也根本沒有設置過戰(zhàn)區(qū)十分廣闊的所謂“江、淮路經(jīng)略使”，更無任用岳飛胞弟的記載。可知此傳的作偽，也同樣是十分明顯的。
①《三朝北盟會編》卷１５１，《建炎以來系年要錄》卷５３紹興二年閏四月丙申。②《鄂國金佗稡編》卷１３《乞侍親疾札子》。
如前所述，岳飛在世時，湯陰的岳氏宗族不能忍受金朝的統(tǒng)治，紛紛南下投奔，岳飛將他們安置在江州。如果岳翱有此人的話，可能是岳飛的族弟。明人記載說其后裔在宋孝宗時自江州遷徙宜興，大約是唐門岳氏的來歷。據(jù)張政烺先生引用元朝鄭元祐《遂昌山人雜錄》說：“義興岳君仲遠家唐門，其上世本田家，至仲遠所生父與其叔皆選宋京學上舍，家貲產(chǎn)非過厚，而能折節(jié)下士，賓客至如歸焉。”
這份早于明朝洪武時的記載，只是說唐門岳浚（字仲遠）“其上世本田家”，可見當時還沒有杜撰出所謂經(jīng)略使岳翱的離奇?zhèn)饔?。鄭元祐在同書中又說：
“余未成童時，從臧湖隱先生讀書，先生，宋京學生也，有屋六、七間，與岳墳相對。時岳墳漸圮，江州岳氏諱士迪者，宋迪功郎，於王為六世孫，與宜興唐門岳氏通譜，合力以起廢，墳與寺復完整。”
類似的記載另見《岳廟志略》卷９方回《岳墳褒忠衍福寺復業(yè)記》說：
“大德五年辛丑（公元１３０１），岳氏之長、彭澤令適（音kuo,括）俾其侄、前廣濟尉宗元自九江來，任復業(yè)之責。宗人之居宜興者，前武學生立武及其龜山長浚供其貲，遂盡復墓若寺之舊。”
據(jù)《唐門岳氏宗譜》卷６，岳適是岳申之孫，但岳士迪和岳宗元又不見岳氏宗譜。此處提及唐門岳氏的兩人，一是岳立武，二是岳浚，據(jù)張政烺先生考訂，他時任龜山書院山長，而《唐門岳氏宗譜》中反而不記載此人?！对缽R志略》卷９鄭元至元六年（公元１３４０）《重修精忠廟記》也說：
“宋亡寺廢，王子孫之在江州者，方與義興岳氏通譜，合其力以起廢，墳與寺復完。”
以上記載證明，即使到元朝，岳飛的嫡系子孫仍居江州，他們與宜興唐門的岳氏“通譜”，則因為大家都是湯陰的岳氏宗族后裔。至于唐門岳氏杜撰自己是岳霖和岳翱之后，大致是元末明初的事。
關于岳飛后裔的科學研究，張政烺先生《讀〈相臺書塾刊正九經(jīng)三傳沿革例〉》一文，無疑是首先作出了特殊貢獻，鉤沉索隱，考證精當。此外，王瑞來先生《岳珂生平事跡考述》一文也廣泛搜集史料，作了深入論述，但有一些可商榷之處。本文限于筆者的學力，不敢保證沒有史料的缺漏和考訂的失誤，期待行家們的進一步研究和補正。
PS：原文錯漏字太多，經(jīng)本人訂正添加后，依舊有些字不明其意，只好空缺。請大家一起來補充。
占位居中
