陸宣公祠

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  祠堂,是人們祭祀祖先、供奉牌位和教化子孫、修編家譜、議論族事的神圣地方。無錫惠山祠堂群、120余座各種類型的古祠堂及祠堂建筑遺址,可以說是中國祠堂古建筑遺存中的一大奇觀,其歷史之悠久、規模之宏大、分布之密集、類別之齊全、風貌之古樸,都是十分罕見的。

  在這100多座祠堂中,最能體現“古典型、文化型、環保型”的祠堂莫過于陸宣公祠了。

  陸宣公祠坐落于江蘇無錫惠山古鎮繡嶂街15號(原惠山直街43號),距古華山門僅百米之遙,是無錫陸氏后裔祭祀、追思唐代中書侍郎同平章事(宰相)陸贄,以及陸氏先賢的宗祠?!瓣懶簟笔菬o錫陸姓祠堂的總祠,“仰賢堂”為總堂號,意謂敬仰前賢之意。

  據戊子版《陸氏世譜》記述,陸宣公祠主祀陸贄(754-805),字敬輿(yǘ)諱贄,陸氏第四十世孫,唐朝名相。唐玄宗天寶十三年(754)五月,生于蘇州嘉興縣(今屬浙江嘉興市)。其父陸偘曾任溧陽縣令,英年病逝,贄從小受母親教育成長。唐代宗大歷六年(771)春贄18歲,登進士。大歷七年(772),登博學宏詞科,授華州鄭縣尉。大歷十三年(778)(25歲),授渭南縣主尉。建中元年(780)(27歲),任調京監察御史。建中三年(782)(29歲),入翰林。建中四年(783)三月(30歲),以祠部員外郎充翰林學士。興元元年(784)(31歲),轉諫議大夫,仍充翰學。在任翰林學士,即參贊機要,起草詔書,甚得朝庭倚重,號稱“內相”。貞元七年(791)八月(38歲),正拜兵部侍郎,罷翰學,權知貢舉。貞元八年(792)四月(39歲),出任中書侍郎同中書門下平章事(宰相)。貞元十年(794)(41歲),受裴延齡譖害,罷為太子賓客。貞元十一年(795)四月(42歲),又貶為忠州(今重慶忠縣)別駕(州主管官的佐吏)。永貞元年(805)正月,德宗病死,子順宗立。三月,唐順宗下詔征還,詔書未至,已卒于任所,時年五十二歲,追贈兵部尚書,謚“宣”,后世尊稱“陸宣公”。

  陸贄生長在一個動蕩年代,一生經歷了三朝皇帝,仕歷26年,與愚而自用、忌刻寡恩的唐德宗皇帝相伴始終。經歷了建中動亂,貞元茍安等政治、社會極為陰暗、唐王朝由興轉衰的時期。作為一名政治家,他忠心體國,勵精圖治,在翰林學士位上寫了大量的制誥,奏草、中書奏議政論,為止亂息兵,為恤百姓,為當時經濟發展和國家統一起到了很好的“救時”作用,其治國思想主要有以下幾方面:第一,人君立國,以民為本。陸贄忠于唐王朝,基于當時的形勢,進一步闡發了“民為邦本,本固邦寧”的儒家思想,強調“立國之本,在乎得眾”?!暗帽妱t得國,失眾則失國”。他反復強調人心的作用,重視人民群眾的力量。第二、主張“均節賦稅”、“養人資國”以發展社會經濟。第三、主張中央集權,維護國家統一。第四、整頓吏治,反貪倡廉。為了獎懲分明,升降得當,在“考課”的基礎上,他提出了“核才取吏”的“三術”:“一曰拔擢以旌其異能;二曰黜罷以糾其失職;三曰序進以謹其守常。”這樣使有才干的人得到重作,使庸碌無能與尸位素餐的人受到貶斥,保證吏治清明。他認為,“監臨受賄,盈尺有利。”即在公務中接受“饋贈,哪怕只是一尺布,也是受賄的實質。宣公一生為人正直、善良、熱情而又疾惡如仇,和為君為臣之道治國治家之藝思想,輝煌一時,彪炳千古,為后世封建君臣常置座右,是唐朝公認的繼房(玄齡)、杜(如晦)、姚(崇)、宋(璟)之后的賢相,著名的政治家、政論家和民本主義思想家。

  陸贄才能卓越,正直善良,識博善著,留下了許多傳世著作,主要有:《唐陸宣公集二十四卷》、《陸宣公翰苑集》、《詩文別集》、《陸氏集驗方》等。

  2009年6月,無錫市圖書館珍藏明嘉靖刻本《唐陸宣公集二十四卷》,經國務院批準,入選文化部《國家珍貴古籍名錄》。

  陸贄卒后真墓葬重慶忠州翠屏山。在蘇州,杭州,嘉興,海寧,平湖等地有宣公祠、宣公墓、仰賢書院、宣公讀書臺、宣公橋、宣公路等遺跡。

  “陸宣公祠”系南宋古祠堂遺址建筑,由南宋右朝散大夫,抗金名將陸宲(bǎo),陸氏第五十二世孫,遷錫始祖,于宋朝紹興五年(1135),遵照無錫人的傳統,在當時惠山秀嶂街假字1219號(原惠山直街43號)所創建,距今已有890年歷史。紹興十八年(1149),病卒(61歲),按照生前遺命,墓葬于太湖之濱大浮山(今無錫中央外景基地“水滸城”,現738療養院內),占地一畝七分。清光緒三年(1881),無錫陸氏后裔為陸宲墓立碑,碑文為:“宋防御使元珍陸公諱宲暨子演公墓”。

  紹興三年(1133),陸宲對北宋滅亡和南宋“偏安”政局完全喪失信心,決定遠離官場,徙遷無錫新安鄉陶墅村過隱居生活,立無錫朝散支成為遷錫始祖。自南宋紹興年間起,歷元朝、明朝、清朝至民國800余年,陸氏后裔在無錫、江陰、宜興、吳江、常州、浙江平湖等環太湖地區生息繁衍,枝盛葉茂,欣欣向榮。據《陸氏世譜》記載,1948年陸氏大統263支派,修輯入譜的125支派中有88支派根基在無錫,其中宲嫡派就有55支派。

  陸宣公祠原占地平田四分在天三圖完糧(折壹畝四分玖厘五毫),坐西朝東,木柵欄大門,四開三進,有門樓四間,內廂樓兩間,廳樓四間,側樓二披神堂廳四間,祠丁用房一間,一直有許氏人家看護守祠,每年春秋二季陸氏后裔來祠堂祭祀。

  明末祠堂被毀。

  清康熙、嘉慶、光緒年間多次重建、復建和改建。

  日寇入侵無錫期間,惠山祠堂多半毀損,陸宣公祠雖免遭劫難,但也斷垣瓦破,棟折榱傾,祭臺器件散失,宣公畫像滿目凄涼。三十五年(1946)夏,陸氏后裔鴻山支第七十六世孫陸雨生、吳塘支陸小槎等見狀不忍,捐巨資重修,翌年春竣工,接收湯恩伯將軍書贈之“學為帝師”祠額,隨即盛舉惠麓祠堂群中。當時唯陸氏合族子孫千余人參加的春祭典禮。

  解放初期,祠產歸公,祠堂大多改作他用或改建,陸宣公祠因為公安惠山派出所等部門進駐而得以保留,其建筑結構基本完好。上世紀七十年代,惠山直街拓寬路面,祠堂一進被拆除。

  1994年1月24日,“陸宣公祠”列為市級文保單位。2006年6月,國務院公布“惠山鎮祠堂”為全國重點文物保護單位,其中,陸宣公(陸贄)祠等10處祠堂,為惠山祠堂群核心保護祠堂。

  2009年2月,無錫市人民政府出資對惠山古鎮祠堂群實行規劃建設修復。在修復中,無錫陸氏芙蓉山支七十六世陸憲正、鴻山支七十八世陸象驊、堯歌支七十九世陸發根、藕塘南陸巷支八十世陸瑞林、八十一世西漳支君錫派陸晉川、崇安寺前支陸勝泉等后裔,義不容辭,主動承擔拯救保護歷史文化遺產的責任,為祠堂修復積極諫言,并設計提供《陸宣公祠文化布展設計方案》。經過三年時間修復,陸宣公祠終于2011年10月對社會開放。

  經修舊如舊修復后的陸宣公祠建筑別具一格:坐北朝南,中式石庫門,花鳥脊飾,四開三進,25米進深,占地300平方。全祠院落狹小,但小而精巧,樓、房、堂、廳;廂、間、臺、池;花卉、名木、假山;天井、水池、石橋布局得體,融為一體,特別是戲臺下臨水池,匯集惠麓泉水和四周屋檐雨水與泉水相融,魚兒在池內暢游,石梁飛架幽深水院,形成池上玲瓏戲臺唱曲,舒適和諧,呈現冬暖夏涼,別致而風雅的江南古典庭院特色。

  在文化建設上,其內涵豐富,史料珍貴的祠堂、家譜、人文歷史圖片資料,脈絡清晰的支派世系圖表,制作精細的高仿真名人字畫和宗親自己編輯、錄制的《陸氏文獻集》、陸宣公祠DVD電視影像片,形象生動地展現了陸姓起源,先祖生息、繁衍、遷徙蹤跡,以及陸氏名賢才華功績,品格風范,突現了中國特有祠堂文化遺產中陸氏家族深厚的歷史文化底蘊。

  陸宣公祠在惠山祠堂群中是祠堂文化氣息最濃厚的。

  一進:高3.12米,寬2米中式石庫祠門,“陸宣公祠”磚刻祠額由裔孫陸修伯書,取代原木柵欄祠門和“陸宣公祠”豎頭匝匾。西側外墻新刻制的《陸宣公祠》簡介。1994年1月24日,原無錫市人民政府公布《陸宣公祠》為市級文保單位說明石碑,已作為歷史文物珍藏《祠堂博物館》。

  進祠門,小清磚鋪置了大庭院。東墻為陸贄名言,陸游書“吾上不負天子 下不負吾所學 不恤其他”石刻。表示陸贄秉性貞剛,自詡以天下為己任,敢于矯正人君的過失,揭露奸佞誤國罪惡的性格。西墻南側相嵌“陸宣公簡介”、“陸贄年表”石碑。北側為陸氏宗親題名的“陸氏藝文苑”南庭院。

  二進:為2米55高,18扇雕花落地木窗的二層硬山頂建筑享堂,木窗上方懸掛清乾隆皇帝御賜“內相經論”橫匾,二側相襯清蘭齊公陸子鑨“閉戶默觀天地 藏書靜教子孫”抱柱楹聯。堂廳置明清紅木款式供臺、八仙臺和全套座椅,中堂屏風木刻為陸贄知人善用人材觀的名語“夫君上之權 特異臣下者 唯不自用 乃能用人”。屏風上方懸掛1947年陸宣公祠修復竣工春祭慶典時湯恩伯將軍書贈“學為帝師”祠額,這語出自宋代蘇軾對陸贄的贊語——“才本王佐,學為帝師”。兩側為清代無錫人恩科進士、翰林庶吉士、知縣、縣知事陸士奎書“內圣外王繹奏議宏編集孔門德行言語政事文學之長同符謨誥 敬宗尊祖溯廟廷從祀得公后象山君實稼書桴接武無忝高曾”和清代理學家陸隴其書“世上幾百年人家無非積德 天下第一等好事只是讀書”抱柱聯。

  堂廳東西墻掛有16位陸氏歷代名賢祖像附像贊銀杏木浮雕,他們分別是:漢代,五世陸賈(ɡǔ)、六世陸烈;三國,二十二世陸遜;隋朝,三十二世陸知命;唐代,三十五世陸元方、三十六世陸象先、四十一世陸龜蒙;宋代,五十一世陸九淵、五十二世陸宲、五十三世陸游、五十四世陸秀夫;元代,五十四世陸堅(黃公望);明未清初、七十二世陸世儀、七十四世陸隴其,清代,七十七世陸士奎;現代,八十世陸定一。西側為舊時祠丁用房。

  東西回籠墻鑲嵌石刻“陸宣公祠展序”和錄自“唐陸宣公祠集”《奉天改元大赦制》制誥。

  享堂二樓,前廳布置陸贄書房,一套明清款式紅木書桌、書柜,再現當宣公伏案疾書奏議場境。前廳上方懸掛清乾隆御筆《世代忠良》橫匾,兩側立柱配晚清秀才,鄉野詩人陸映山書“唐代兩朝賢宰相 孔孟一脈大儒家”抱柱聯。后廳為20平方小戲臺,臺面朝北,居高臨下俯視祖堂全貌。戲臺前沿挑出樓面,在水天井上方形成空中樓閣。

  水池兩側設有1米3寬斜披扶欄通道,與水池中央雕花石橋合理相配。水池東墻保用留有三塊祠產捐贈記載舊碑。西墻設有清水磚花窗,窗外即為“陸氏藝文苑”北庭院,院北墻相嵌黃公望合璧春山居圖石刻,院內植有名貴長青樹木。水池上設三門直通祖堂,門頭分別有“遠源流長”、“偕日”和“待月”陽文磚刻。中間門頭兩側配制棱形花窗,增添了水池環境的美觀。

  享堂上下墻面和玻璃長柜展示陸氏名人高仿真字畫,有黃公望(陸堅)精美作品:“快雪時晴圖”、“九珠峰翠圖”、“丹崖玉樹圖”、“剡溪訪戴圖”、“水閣清幽圖”、“天池石壁圖”、“富春大嶺圖”、“九峰雪霽圖”和被譽稱天下第一神品的黃公望“富春山居圖”合璧長卷;宋代傳世書跡陸柬之“文賦”、陸游“自書詩”書法長卷;被稱為中國“墨王”、晉代陸機書法“平復帖”;作戲臺屏風畫的明代陸治“花鳥”圖,其真跡珍藏于北京、臺北、杭州、南京、云南博物館。

  三進:祖堂,廳高達8米6,配有14扇3米高雕花落地門窗,進門即可仰望主神龕主祀陸贄全身木刻像,裔孫陸修伯書“仰賢堂”橫匾和古雅燈籠懸掛高梁,莊嚴肅穆,讓人肅然起敬。主神龕兩側各有二個副神龕,分列配祀:春秋陸氏始祖一世陸通,漢朝開國功臣、吳郡陸氏宗族文化思想奠基人五世陸賈和遷吳郡始祖六世陸烈,南朝遷錫始祖五十二世陸宲牌位。龕前設有祭臺、祀器等物品。

  堂廳東西墻和回籠東、西墻分別鑲嵌“無鹽君見齊宣王”、“陸通元侯公”像,“元侯公先世紀述”、“陸氏宣公支系表”和清高宗乾隆“宣公論”,宋蘇軾“進呈奏議劄子”石刻。

  堂廳東西門頭保留有原祠堂鑲嵌“巒影”、“波光”磚刻。

  祖堂西廂東墻面布置有“陸氏宣公世系圖”(111支派)、“陸氏世譜直下宗支圖”(125支派)展示板,這是聯宗續譜,追蹤溯源,尋根問祖的指示圖。西墻設有戊子版《陸氏世譜》六十世先祖牌位147尊。

  祖堂內高聳主柱配有抱柱聯二對,由北向南分別為:“一代宰相奏議經綸千載 十年別駕驗方醫治萬民”,由陸氏裔孫“陸人”書撰;“仁義百篇唐孟子 排奸勁節凜秋霜 人生一死終難免 落在忠州骨也香”,為明代文學家姚夔所撰,這是對宣公一生才華學問,氣節品德,以及忠良結局的真實寫照。

  陸宣公祠自對外開放以來,其古典建筑工程和祠堂文化工程兩大看點得到專家的好評,和取得了良好的社會聲譽。據不完整統計,四年來,無錫陸氏宗親會先后接待來陸宣公祠參觀、瞻仰的北京、上海、天津、重慶、臺灣、浙江溫州、樂清、嘉興,東北哈爾濱、吉林、大連,山東、海南、安徽合肥,江蘇鹽城、新沂、宿遷、南通、揚州、蘇州、常熟、常州、武進和無錫等地游客及日本友人已逾千人,其中還專門為一支小學生參觀團隊作專題講解。

  通過對參觀陸宣公祠游客的接待、義務講解和陸宣公祠宣傳資料的發放,無錫及周邊有百余支派宗親找到了“家”,尋到了根,讓更多人知曉了祠堂文化是中國民族歷史文化中的魄寶,了解了陸氏文化深厚的底蘊和陸氏先祖在歷史上的豐功偉績,增進了后人對先賢的贊譽、敬重和懷念,增強了族人的榮譽感,自豪感,凝聚力,奮發進取性和自覺保護歷史文化遺產,弘揚、傳承陸氏文化意識。

  無錫陸氏宗親會將固守這一陣地,為陸宣公祠成為海內外陸氏后裔祭祖追思、祭拜唐代宰相陸贄、陸氏列祖列宗,進行尋根問祖、追蹤溯源的主要基地,充分發揮“仰賢堂”傳承教育,聯宗編譜作用,并使之成為接受傳統文化教育,弘揚中華民族優良道德風尚的重要場所。

  2014年4月15日,無錫陸氏宗親會以惠山古鎮繡璋街15號“陸宣公祠”“仰賢堂”為集結號,以“共商聯宗續譜,傳承興族,弘揚陸氏文化,實現民族復興”為主題成功召開了無錫陸氏宗親會第一次宗親代表大會,聯絡了來自北京、重慶、江蘇、浙江、安徽等地區近百支派200余名陸氏宗親代表參加會議,取得了預期效果。這是自1948年惠山“陸宣公祠”修復春祭慶典千人大聚會來,無錫陸氏宗親66年的首次大團圓,這將進一步推進無錫宗親組織的、文化建設,團結族人,共建和諧社會,為社會主義精神文明建設、惠山祠堂群申遺作出貢獻,其意義將在陸姓歷史上產生深遠影響。

 

 

 

 

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