陸宣公祠

　　祠堂，是人們祭祀祖先、供奉牌位和教化子孫、修編家譜、議論族事的神圣地方。無錫惠山祠堂群、120余座各種類型的古祠堂及祠堂建筑遺址，可以說是中國祠堂古建筑遺存中的一大奇觀，其歷史之悠久、規模之宏大、分布之密集、類別之齊全、風貌之古樸，都是十分罕見的。

　　在這100多座祠堂中，最能體現“古典型、文化型、環保型”的祠堂莫過于陸宣公祠了。

　　陸宣公祠坐落于江蘇無錫惠山古鎮繡嶂街15號(原惠山直街43號)，距古華山門僅百米之遙，是無錫陸氏后裔祭祀、追思唐代中書侍郎同平章事(宰相)陸贄，以及陸氏先賢的宗祠?！瓣懶簟笔菬o錫陸姓祠堂的總祠，“仰賢堂”為總堂號，意謂敬仰前賢之意。

　　據戊子版《陸氏世譜》記述，陸宣公祠主祀陸贄(754-805)，字敬輿(yǘ)諱贄，陸氏第四十世孫，唐朝名相。唐玄宗天寶十三年(754)五月，生于蘇州嘉興縣(今屬浙江嘉興市)。其父陸偘曾任溧陽縣令，英年病逝，贄從小受母親教育成長。唐代宗大歷六年(771)春贄18歲，登進士。大歷七年(772)，登博學宏詞科，授華州鄭縣尉。大歷十三年(778)(25歲)，授渭南縣主尉。建中元年(780)(27歲)，任調京監察御史。建中三年(782)(29歲)，入翰林。建中四年(783)三月(30歲)，以祠部員外郎充翰林學士。興元元年(784)(31歲)，轉諫議大夫，仍充翰學。在任翰林學士，即參贊機要，起草詔書，甚得朝庭倚重，號稱“內相”。貞元七年(791)八月(38歲)，正拜兵部侍郎，罷翰學，權知貢舉。貞元八年(792)四月(39歲)，出任中書侍郎同中書門下平章事(宰相)。貞元十年(794)(41歲)，受裴延齡譖害，罷為太子賓客。貞元十一年(795)四月(42歲)，又貶為忠州(今重慶忠縣)別駕(州主管官的佐吏)。永貞元年(805)正月，德宗病死，子順宗立。三月，唐順宗下詔征還，詔書未至，已卒于任所，時年五十二歲，追贈兵部尚書，謚“宣”，后世尊稱“陸宣公”。

　　陸贄生長在一個動蕩年代，一生經歷了三朝皇帝，仕歷26年，與愚而自用、忌刻寡恩的唐德宗皇帝相伴始終。經歷了建中動亂，貞元茍安等政治、社會極為陰暗、唐王朝由興轉衰的時期。作為一名政治家，他忠心體國，勵精圖治，在翰林學士位上寫了大量的制誥，奏草、中書奏議政論，為止亂息兵，為恤百姓，為當時經濟發展和國家統一起到了很好的“救時”作用，其治國思想主要有以下幾方面：第一，人君立國，以民為本。陸贄忠于唐王朝，基于當時的形勢，進一步闡發了“民為邦本，本固邦寧”的儒家思想，強調“立國之本，在乎得眾”?！暗帽妱t得國，失眾則失國”。他反復強調人心的作用，重視人民群眾的力量。第二、主張“均節賦稅”、“養人資國”以發展社會經濟。第三、主張中央集權，維護國家統一。第四、整頓吏治，反貪倡廉。為了獎懲分明，升降得當，在“考課”的基礎上，他提出了“核才取吏”的“三術”：“一曰拔擢以旌其異能;二曰黜罷以糾其失職;三曰序進以謹其守常。”這樣使有才干的人得到重作，使庸碌無能與尸位素餐的人受到貶斥，保證吏治清明。他認為，“監臨受賄，盈尺有利。”即在公務中接受“饋贈，哪怕只是一尺布，也是受賄的實質。宣公一生為人正直、善良、熱情而又疾惡如仇，和為君為臣之道治國治家之藝思想，輝煌一時，彪炳千古，為后世封建君臣常置座右，是唐朝公認的繼房(玄齡)、杜(如晦)、姚(崇)、宋(璟)之后的賢相，著名的政治家、政論家和民本主義思想家。

　　陸贄才能卓越，正直善良，識博善著，留下了許多傳世著作，主要有：《唐陸宣公集二十四卷》、《陸宣公翰苑集》、《詩文別集》、《陸氏集驗方》等。

　　2009年6月，無錫市圖書館珍藏明嘉靖刻本《唐陸宣公集二十四卷》，經國務院批準，入選文化部《國家珍貴古籍名錄》。

　　陸贄卒后真墓葬重慶忠州翠屏山。在蘇州，杭州，嘉興，海寧，平湖等地有宣公祠、宣公墓、仰賢書院、宣公讀書臺、宣公橋、宣公路等遺跡。

　　“陸宣公祠”系南宋古祠堂遺址建筑，由南宋右朝散大夫，抗金名將陸宲(bǎo)，陸氏第五十二世孫，遷錫始祖，于宋朝紹興五年(1135)，遵照無錫人的傳統，在當時惠山秀嶂街假字1219號(原惠山直街43號)所創建，距今已有890年歷史。紹興十八年(1149)，病卒(61歲)，按照生前遺命，墓葬于太湖之濱大浮山(今無錫中央外景基地“水滸城”，現738療養院內)，占地一畝七分。清光緒三年(1881)，無錫陸氏后裔為陸宲墓立碑，碑文為：“宋防御使元珍陸公諱宲暨子演公墓”。

　　紹興三年(1133)，陸宲對北宋滅亡和南宋“偏安”政局完全喪失信心，決定遠離官場，徙遷無錫新安鄉陶墅村過隱居生活，立無錫朝散支成為遷錫始祖。自南宋紹興年間起，歷元朝、明朝、清朝至民國800余年，陸氏后裔在無錫、江陰、宜興、吳江、常州、浙江平湖等環太湖地區生息繁衍，枝盛葉茂，欣欣向榮。據《陸氏世譜》記載，1948年陸氏大統263支派，修輯入譜的125支派中有88支派根基在無錫，其中宲嫡派就有55支派。

　　陸宣公祠原占地平田四分在天三圖完糧(折壹畝四分玖厘五毫)，坐西朝東，木柵欄大門，四開三進，有門樓四間，內廂樓兩間，廳樓四間，側樓二披神堂廳四間，祠丁用房一間，一直有許氏人家看護守祠，每年春秋二季陸氏后裔來祠堂祭祀。

　　明末祠堂被毀。

　　清康熙、嘉慶、光緒年間多次重建、復建和改建。

　　日寇入侵無錫期間，惠山祠堂多半毀損，陸宣公祠雖免遭劫難，但也斷垣瓦破，棟折榱傾，祭臺器件散失，宣公畫像滿目凄涼。三十五年(1946)夏，陸氏后裔鴻山支第七十六世孫陸雨生、吳塘支陸小槎等見狀不忍，捐巨資重修，翌年春竣工，接收湯恩伯將軍書贈之“學為帝師”祠額，隨即盛舉惠麓祠堂群中。當時唯陸氏合族子孫千余人參加的春祭典禮。

　　解放初期，祠產歸公，祠堂大多改作他用或改建，陸宣公祠因為公安惠山派出所等部門進駐而得以保留，其建筑結構基本完好。上世紀七十年代，惠山直街拓寬路面，祠堂一進被拆除。

　　1994年1月24日，“陸宣公祠”列為市級文保單位。2006年6月，國務院公布“惠山鎮祠堂”為全國重點文物保護單位，其中，陸宣公(陸贄)祠等10處祠堂，為惠山祠堂群核心保護祠堂。

　　2009年2月，無錫市人民政府出資對惠山古鎮祠堂群實行規劃建設修復。在修復中，無錫陸氏芙蓉山支七十六世陸憲正、鴻山支七十八世陸象驊、堯歌支七十九世陸發根、藕塘南陸巷支八十世陸瑞林、八十一世西漳支君錫派陸晉川、崇安寺前支陸勝泉等后裔，義不容辭，主動承擔拯救保護歷史文化遺產的責任，為祠堂修復積極諫言，并設計提供《陸宣公祠文化布展設計方案》。經過三年時間修復，陸宣公祠終于2011年10月對社會開放。

　　經修舊如舊修復后的陸宣公祠建筑別具一格：坐北朝南，中式石庫門，花鳥脊飾，四開三進，25米進深，占地300平方。全祠院落狹小，但小而精巧，樓、房、堂、廳;廂、間、臺、池;花卉、名木、假山;天井、水池、石橋布局得體，融為一體，特別是戲臺下臨水池，匯集惠麓泉水和四周屋檐雨水與泉水相融，魚兒在池內暢游，石梁飛架幽深水院，形成池上玲瓏戲臺唱曲，舒適和諧，呈現冬暖夏涼，別致而風雅的江南古典庭院特色。

　　在文化建設上，其內涵豐富，史料珍貴的祠堂、家譜、人文歷史圖片資料，脈絡清晰的支派世系圖表，制作精細的高仿真名人字畫和宗親自己編輯、錄制的《陸氏文獻集》、陸宣公祠DVD電視影像片，形象生動地展現了陸姓起源，先祖生息、繁衍、遷徙蹤跡，以及陸氏名賢才華功績，品格風范，突現了中國特有祠堂文化遺產中陸氏家族深厚的歷史文化底蘊。

　　陸宣公祠在惠山祠堂群中是祠堂文化氣息最濃厚的。

　　一進：高3.12米，寬2米中式石庫祠門，“陸宣公祠”磚刻祠額由裔孫陸修伯書，取代原木柵欄祠門和“陸宣公祠”豎頭匝匾。西側外墻新刻制的《陸宣公祠》簡介。1994年1月24日，原無錫市人民政府公布《陸宣公祠》為市級文保單位說明石碑，已作為歷史文物珍藏《祠堂博物館》。

　　進祠門，小清磚鋪置了大庭院。東墻為陸贄名言，陸游書“吾上不負天子 下不負吾所學 不恤其他”石刻。表示陸贄秉性貞剛，自詡以天下為己任，敢于矯正人君的過失，揭露奸佞誤國罪惡的性格。西墻南側相嵌“陸宣公簡介”、“陸贄年表”石碑。北側為陸氏宗親題名的“陸氏藝文苑”南庭院。

　　二進：為2米55高，18扇雕花落地木窗的二層硬山頂建筑享堂，木窗上方懸掛清乾隆皇帝御賜“內相經論”橫匾，二側相襯清蘭齊公陸子鑨“閉戶默觀天地 藏書靜教子孫”抱柱楹聯。堂廳置明清紅木款式供臺、八仙臺和全套座椅，中堂屏風木刻為陸贄知人善用人材觀的名語“夫君上之權 特異臣下者 唯不自用 乃能用人”。屏風上方懸掛1947年陸宣公祠修復竣工春祭慶典時湯恩伯將軍書贈“學為帝師”祠額，這語出自宋代蘇軾對陸贄的贊語——“才本王佐，學為帝師”。兩側為清代無錫人恩科進士、翰林庶吉士、知縣、縣知事陸士奎書“內圣外王繹奏議宏編集孔門德行言語政事文學之長同符謨誥 敬宗尊祖溯廟廷從祀得公后象山君實稼書桴接武無忝高曾”和清代理學家陸隴其書“世上幾百年人家無非積德 天下第一等好事只是讀書”抱柱聯。

　　堂廳東西墻掛有16位陸氏歷代名賢祖像附像贊銀杏木浮雕，他們分別是：漢代，五世陸賈(ɡǔ)、六世陸烈;三國，二十二世陸遜;隋朝，三十二世陸知命;唐代，三十五世陸元方、三十六世陸象先、四十一世陸龜蒙;宋代，五十一世陸九淵、五十二世陸宲、五十三世陸游、五十四世陸秀夫;元代，五十四世陸堅(黃公望);明未清初、七十二世陸世儀、七十四世陸隴其，清代，七十七世陸士奎;現代，八十世陸定一。西側為舊時祠丁用房。

　　東西回籠墻鑲嵌石刻“陸宣公祠展序”和錄自“唐陸宣公祠集”《奉天改元大赦制》制誥。

　　享堂二樓，前廳布置陸贄書房，一套明清款式紅木書桌、書柜，再現當宣公伏案疾書奏議場境。前廳上方懸掛清乾隆御筆《世代忠良》橫匾，兩側立柱配晚清秀才，鄉野詩人陸映山書“唐代兩朝賢宰相 孔孟一脈大儒家”抱柱聯。后廳為20平方小戲臺，臺面朝北，居高臨下俯視祖堂全貌。戲臺前沿挑出樓面，在水天井上方形成空中樓閣。

　　水池兩側設有1米3寬斜披扶欄通道，與水池中央雕花石橋合理相配。水池東墻保用留有三塊祠產捐贈記載舊碑。西墻設有清水磚花窗，窗外即為“陸氏藝文苑”北庭院，院北墻相嵌黃公望合璧春山居圖石刻，院內植有名貴長青樹木。水池上設三門直通祖堂，門頭分別有“遠源流長”、“偕日”和“待月”陽文磚刻。中間門頭兩側配制棱形花窗，增添了水池環境的美觀。

　　享堂上下墻面和玻璃長柜展示陸氏名人高仿真字畫，有黃公望(陸堅)精美作品：“快雪時晴圖”、“九珠峰翠圖”、“丹崖玉樹圖”、“剡溪訪戴圖”、“水閣清幽圖”、“天池石壁圖”、“富春大嶺圖”、“九峰雪霽圖”和被譽稱天下第一神品的黃公望“富春山居圖”合璧長卷;宋代傳世書跡陸柬之“文賦”、陸游“自書詩”書法長卷;被稱為中國“墨王”、晉代陸機書法“平復帖”;作戲臺屏風畫的明代陸治“花鳥”圖，其真跡珍藏于北京、臺北、杭州、南京、云南博物館。

　　三進：祖堂，廳高達8米6，配有14扇3米高雕花落地門窗，進門即可仰望主神龕主祀陸贄全身木刻像，裔孫陸修伯書“仰賢堂”橫匾和古雅燈籠懸掛高梁，莊嚴肅穆，讓人肅然起敬。主神龕兩側各有二個副神龕，分列配祀：春秋陸氏始祖一世陸通，漢朝開國功臣、吳郡陸氏宗族文化思想奠基人五世陸賈和遷吳郡始祖六世陸烈，南朝遷錫始祖五十二世陸宲牌位。龕前設有祭臺、祀器等物品。

　　堂廳東西墻和回籠東、西墻分別鑲嵌“無鹽君見齊宣王”、“陸通元侯公”像，“元侯公先世紀述”、“陸氏宣公支系表”和清高宗乾隆“宣公論”，宋蘇軾“進呈奏議劄子”石刻。

　　堂廳東西門頭保留有原祠堂鑲嵌“巒影”、“波光”磚刻。

　　祖堂西廂東墻面布置有“陸氏宣公世系圖”(111支派)、“陸氏世譜直下宗支圖”(125支派)展示板，這是聯宗續譜，追蹤溯源，尋根問祖的指示圖。西墻設有戊子版《陸氏世譜》六十世先祖牌位147尊。

　　祖堂內高聳主柱配有抱柱聯二對，由北向南分別為：“一代宰相奏議經綸千載 十年別駕驗方醫治萬民”，由陸氏裔孫“陸人”書撰;“仁義百篇唐孟子 排奸勁節凜秋霜 人生一死終難免 落在忠州骨也香”，為明代文學家姚夔所撰，這是對宣公一生才華學問，氣節品德，以及忠良結局的真實寫照。

　　陸宣公祠自對外開放以來，其古典建筑工程和祠堂文化工程兩大看點得到專家的好評，和取得了良好的社會聲譽。據不完整統計，四年來，無錫陸氏宗親會先后接待來陸宣公祠參觀、瞻仰的北京、上海、天津、重慶、臺灣、浙江溫州、樂清、嘉興，東北哈爾濱、吉林、大連，山東、海南、安徽合肥，江蘇鹽城、新沂、宿遷、南通、揚州、蘇州、常熟、常州、武進和無錫等地游客及日本友人已逾千人，其中還專門為一支小學生參觀團隊作專題講解。

　　通過對參觀陸宣公祠游客的接待、義務講解和陸宣公祠宣傳資料的發放，無錫及周邊有百余支派宗親找到了“家”，尋到了根，讓更多人知曉了祠堂文化是中國民族歷史文化中的魄寶，了解了陸氏文化深厚的底蘊和陸氏先祖在歷史上的豐功偉績，增進了后人對先賢的贊譽、敬重和懷念，增強了族人的榮譽感，自豪感，凝聚力，奮發進取性和自覺保護歷史文化遺產，弘揚、傳承陸氏文化意識。

　　無錫陸氏宗親會將固守這一陣地，為陸宣公祠成為海內外陸氏后裔祭祖追思、祭拜唐代宰相陸贄、陸氏列祖列宗，進行尋根問祖、追蹤溯源的主要基地，充分發揮“仰賢堂”傳承教育，聯宗編譜作用，并使之成為接受傳統文化教育，弘揚中華民族優良道德風尚的重要場所。

　　2014年4月15日，無錫陸氏宗親會以惠山古鎮繡璋街15號“陸宣公祠”“仰賢堂”為集結號，以“共商聯宗續譜，傳承興族，弘揚陸氏文化，實現民族復興”為主題成功召開了無錫陸氏宗親會第一次宗親代表大會，聯絡了來自北京、重慶、江蘇、浙江、安徽等地區近百支派200余名陸氏宗親代表參加會議，取得了預期效果。這是自1948年惠山“陸宣公祠”修復春祭慶典千人大聚會來，無錫陸氏宗親66年的首次大團圓，這將進一步推進無錫宗親組織的、文化建設，團結族人，共建和諧社會，為社會主義精神文明建設、惠山祠堂群申遺作出貢獻，其意義將在陸姓歷史上產生深遠影響。