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顧氏——江南第一讀書人家

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  顧姓是中國較為古老的姓氏之一,其歷史可以追溯至遠古時期。相傳有二,一為己姓之顧。《通志·氏族略二》載:“顧氏,己姓,伯爵,夏商之諸候國,今濮州范縣東南二十八里有故顧城,是其地也,子孫以國為氏。”此為北顧。一為姒姓之顧。大禹的后裔建立了越國。《通志·氏族略二》引《顧氏譜》:“越王勾踐七世世孫閩君(騶)搖,漢封東甌。”《輿地志》載:漢文帝封搖之子期視為顧余候,后裔以其封號首字“顧”為姓,此為南顧。據(jù)《尚書》、《史記》記載,盡管顧氏有南北兩個分支,但追根溯源實則同源。

  顧氏人口總數(shù)有300多萬,約占漢族人口的0.25%,按人口排列為第81位,主要居住在江、浙、滬。漢魏六朝時,顧與陸、朱、張合稱為江南四大姓。顧雍是顧姓的代表人物,三國時任吳國丞相,在吳國執(zhí)政達十九年,他知人善任,吏民歸服。南朝梁陳時的顧野王是訓(xùn)詁學家、史學家。他所著的《玉篇》,為我國文字訓(xùn)詁學重要著作,比《說文解字》多出6000個字,也是我國現(xiàn)存最早的一部楷書字典,為后代楷書字典編寫奠定了基礎(chǔ)。顧氏世代以詩書傳家,康熙皇帝曾賜匾蘇州顧氏“江南第一讀書人家”。據(jù)《顧氏史錄》不完全統(tǒng)計,顧氏曾誕生328名進士。縱觀顧氏歷史上的名人顧雍、顧綜、顧野王、顧況、顧鼎臣、顧炎武、顧秉謙、顧貞觀、顧皋,無一不是飽學之士。我們無錫顧氏也是人才輩出,顧愷之、顧可久、顧憲成、顧光旭、顧毓琇就是其中的佼佼者。現(xiàn)存的顧愷之紀念館、顧可久祠堂、東林書院、顧光旭“詩冢”、顧毓琇紀念館,便是他們名垂青史的價值體現(xiàn)。

  顧愷之是東晉大畫家,字長康, 小名虎頭,先后為桓溫和殷仲堪參軍,義熙初為散騎常侍。愷之多才多藝,工詩賦,尤精繪畫,世稱其為“三絕”,即才絕,畫絕,癡絕。是中國歷史上既留有畫跡,又有繪畫理論傳世的千古第一人。顧愷之與當時的“書圣”王羲之齊名。顧愷之一生著有不少文章,唐朝時還有《顧愷之文集》、《顧愷之家傳》和《啟蒙記》等,但至今俱已失傳。僅在古文獻中可見一鱗半爪,如《箏賦》、《觀濤賦》、《風賦》、《雷電賦》、《水贊》及《四時詩》等。

  顧愷之畫人物畫極其重視“傳神”, 尤其注意眼睛的描繪刻畫。關(guān)于顧愷之“畫絕”最著名的傳說,是他為初建的建康(南京)瓦官寺畫維摩詰像。顧愷之于東晉興寧年間(364)參加瓦官寺落成。僧眾請與會者“清疏”(捐錢)。當時士大夫捐助沒有超過十萬者,輪到顧愷之,他竟捐助百萬。僧眾都知他“素貧”,以為“大言”,請他“勾疏”(杠去)。顧愷之請僧“備一壁”,化一月時間在壁上畫《維摩詰》像,但不點眸子,謂寺僧:“第一日觀者請施十萬,第二日可五萬,第三日任例施”。點眸成功,光照一寺,傾刻得錢,超過百萬。

  顧可久(1485-1561),別號洞陽,正德九年(1514)中進士,官至廣東按察司副使。為官耿直敢諫,曾兩遭廷杖,是明代有名的剛直之臣。正德十四年(1419)二月,因上書勸阻武宗“南巡”而遭廷杖,并被貶至國子監(jiān)當學正。世宗即位后,起用前朝貶斥的諫臣,顧可久拜戶部員外郎。嘉靖三年(1524)七月,又因與眾臣上疏抗言,并參加左順門跪諫,再次受杖刑。顧可久為官耿直,敢于直諫,與同邑楊淮、黃正色、張選被譽為“錫谷四諫”、“嘉靖四忠”。不久,他受到世宗帝的寬宥,升為戶部郎中。嘉靖五年,出任福建泉州知府。嘉靖十三年(1534)調(diào)任江西贛州知府,旋升廣東按察副使,并兼管海南島防務(wù)。到任后,他遍訪海南各地,了解民情,勘察地形。凡關(guān)隘、險阻、沖要,連同海港、山川一并繪制成圖,一一加以注說,編制成《瓊州府山海圖說》二卷。他在瓊州等地多次主持鄉(xiāng)試,查識選拔人才,海瑞便是最著名一位。顧可久后遭豪強和權(quán)臣中傷而被勒令辭職。他為官期間宣揚法紀,賑災(zāi)放糧,培養(yǎng)學子,勤政愛民,深受百姓愛戴。顧可久回到無錫后,于嘉靖三十三年(1554),與邑人張選、王問、華察等復(fù)舉碧山吟社之會, 賦詩論文,詩酒唱和。他的詩,初學李白、杜甫,中年崇陶淵明,晚年追求王維風韻。他的賦“文詞宏而雅,本之莊周氏”。著有《在署草》八卷,《在疚草》二卷, 《溫陵集》六卷,《虔州草》一卷,《珠崖草》一卷,《在澗集》十九卷,后總匯諸集為《洞陽詩集》二十卷,《四庫總目》行于世。

  隆慶二年(1568),顧可久的學生,時任應(yīng)天巡撫、都察院右簽都御使的海瑞,特疏題奏皇帝為顧可久平反,還為顧可久建祠堂。由于海瑞的上奏,祠堂順利興建并落成。海瑞是著名的清官,他積蓄甚少,但在顧可久祠堂的建設(shè)中,他懷著對老師的崇敬,還慷慨拿出薪俸用于興建祠堂。萬歷元年(1573),海瑞親臨無錫謁祠,并作《謁先師洞陽公祠》詩。詩文如下:兩朝崇祀廟謨新,抗疏名傳骨鯁臣;志矢回天曾扣馬,功同浴日再批鱗;三生不改冰雪操,萬死仍留社稷身;世德尚余清白在,承家還見有麒麟。

  如今,顧可久祠是無錫惠山祠堂群十大名祠之一。

  顧憲成(1550-1612),號涇陽,明代思想家,東林黨領(lǐng)袖。明神宗萬歷八年(1580)中進士,授戶部廣東司主事。萬歷十五年,因上書朝廷言時政得失,詞語中有觸怒當權(quán)者的地方,被圣旨責備,貶謫為桂陽州判官,后升任浙江處州府推官。萬歷二十年,又因“舉公廉寡欲天下推官第一”,擢吏部考功司主事。萬歷二十一年,顧憲成任吏部文選司郎中,掌管官吏班秩遷升、改調(diào)等事務(wù)。萬歷二十二年,朝廷會同推薦選任內(nèi)閣大學士,顧憲成提名的人, 都是明神宗厭惡的,從而觸怒了神宗, 被削去官籍,革職回家。

  顧憲成回到家鄉(xiāng)涇里后開始講學,由于聽眾很多,客棧和鄰居家已容納不下,顧憲成兄弟又造了幾十間書舍供客人居住。萬歷三十二年(1604),在得到當?shù)毓俑耐夂螅檻棾少傻茉食桑案吲数垺蚕7丁⒃洹⑷~茂才、史孟麟、薛敷教、錢一本等人,捐款重建東林書院。東林書院創(chuàng)建于北宋政和元年(1111),是我國古代著名書院之一,是當時知名學者楊時講學的地方。

  顧憲成等人在東林書院聚眾講學,他們博采諸家合理之言,去短集長、不執(zhí)門戶之見,講學內(nèi)容也較為廣泛、豐富、實用,主要以儒家經(jīng)史著述為主,也兼及切合實際應(yīng)用的自然科學知識。由于東林講學開創(chuàng)了一種嶄新的風氣,引起全國學者的普遍響應(yīng),一時聲名大震。顧憲成認為士大夫要關(guān)心朝廷,關(guān)心民生,關(guān)心世道。張貼在書院門楹上的“風聲、雨聲、讀書聲,聲聲入耳;家事、國事、天下事,事事在心”這幅對聯(lián),就是他們講學的宗旨。《明史》載,他們“講習之余,往往諷議朝政,裁量人物。朝士慕其風者,多遙相應(yīng)和。于是東林名聲大著,而忌者亦多”(《明史?顧憲成傳》),而社會上對現(xiàn)實不滿的士大夫們卻廣泛擁護,朝廷中吏部侍郎趙南星等一些正直官員也大力支持。他們互通聲氣,志同道合,引起了朝野的普遍關(guān)注。東林書院每年一次的例會,盛時與會者多至千人,不少學者從全國各地趕來赴會,不大的書院竟成了國內(nèi)文人薈萃的重要會區(qū),它實際上已成為當時社會輿論的中心。這里的人們便逐漸由一個學術(shù)團體形成為一個政治派別,被他們的反對者稱為“東林黨”。

  萬歷四十年(1612),顧憲成于家中去世。著作有《小心齋札記》、《涇皋藏稿》、《顧端文遺書》等。天啟初年,明熹宗贈顧憲成太長卿。后來東林黨爭爆發(fā),被魏忠賢閹黨削去封號。崇禎初年,顧憲成獲得平反,贈吏部右侍郎,謚號端文。

  顧光旭(1731-1797),字華陽,號響泉,顧可久后裔。乾隆十七年(1752)進士,官至甘肅乾涼道、署四川按察司使。顧光旭工書法,與王文治、梁同書、劉墉齊名。有人求書他必索潤筆費,然后將錢買布制成棉衣施給饑寒者,鄉(xiāng)里稱他為善人。

  顧光旭的詩可與當時三大詩人趙翼、袁枚、蔣士銓相媲美,顧光旭因病辭官回鄉(xiāng)后,不遺余力,搜求30余年,選輯了《梁溪詩抄》。《梁溪詩抄》是一部無錫地方詩歌總集,上自東漢,下至清代,共收1024位作者的2萬余首詩作,分“本輯”、“流寓”、“方外”、“閨媛”數(shù)門。每一門按年代、甲科先后為序,各種詩體各種風格,紛然雜呈。對大量底稿及未入《梁溪詩抄》的詩作,顧光旭不是簡單的棄毀,而是將這些詩稿收集在一起,在錫山坡間設(shè)冢,將詩稿埋于冢中并立碑亭在其上,名曰“詩冢”。 顧光旭終年67歲。著有《響泉集》。

  顧毓琇,字一樵,(1902—2002),現(xiàn)代史上杰出的文理大師,他集教育家、科學家、詩人、戲劇家、音樂家和佛學家于一身,學貫中西,博古通今,一生充滿傳奇。他是江澤民和朱镕基的老師。顧毓琇生于無錫虹橋灣一個望族世家。1915年考入清華學校(今清華大學)中等科,1923年畢業(yè)赴美國麻省理工學院留學,獲電機工程學士、碩士、科學博士學位。1929年回國,先后任浙江大學電機工程系教授兼主任,中央大學工學院院長、清華大學工學院院長。1939年起先后任國民政府教育部次長兼國立音樂院院長和禮樂館館長、中央大學校長、上海市教育局局長、南京國立政治大學校長。1950年旅居美國,任麻省理工學院座客教授,賓西法尼亞大學教授、榮譽教授。

  顧毓琇是一位著名的科學家,國際科學界公認他在電機、數(shù)學和現(xiàn)代控制理論方面作出了卓越貢獻。他在1972年獲得了國際電機電工學界最高榮譽的“蘭姆”金獎。2006年,又獲得了美國電子及電子工程師學會授予的杰出成就獎——千禧獎。

  顧毓琇又是一位文學家和詩人。 1997年,獲得了國際聯(lián)合會桂冠詩人組織授予的“桂冠詩人”稱號。美國學者凡·邁克貝斯稱贊顧毓琇是“本(20世紀)世紀第一位能在科學與藝術(shù)兩個領(lǐng)域取得卓越成就的中國學者”。顧毓琇先后創(chuàng)作了《國殤》、《荊軻》、《蘇武》、《項羽》、《岳飛》、《古城烽火》、《白娘娘》等多個劇本。戲劇界公認顧毓琇為我國話劇開拓者之一。顧毓琇對我國古典詩詞有著很高的修養(yǎng),一生創(chuàng)作出版了近8000首、計30部詩詞集。顧毓琇對中國古典音樂也有較深的研究,日本音樂界稱他為“中國古典音樂的泰斗”。他在1940年兼任國立音樂院院長。20世紀50年代起,他先后完成了明及唐、宋古詩詞樂譜的整理出版。1972年又出版了《蕉舍詞曲五百首》。顧毓琇在佛學研究方面有《禪宗師佛記》、《日本禪僧師佛記》、《禪史》等專著。

  顧毓琇一生熱愛祖國,在日本侵華、 國家危難的日子里,奮起參加抗日救亡運動。他在旅居美國期間,寫下了大量懷國思鄉(xiāng)的詩詞。中美建交后,他先后八次回國訪問,回鄉(xiāng)探親。在北京受到了鄧小平、江澤民、鄧穎超等多位黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的會見,對祖國的文化建設(shè)、社會建設(shè)、和平統(tǒng)一提出了許多建議。直至晚年,顧毓琇仍然關(guān)注祖國的高校事業(yè),除在回國訪問時受聘多所高校名譽教授并到一些高校講學外,還先后在沈陽農(nóng)業(yè)大學、清華大學、上海交通大學等高校以他自己或親人的名義設(shè)立獎學金,以鼓勵學子治學。

  打開記載著家族歷史的宗譜時,盡管詳略有異,但都有敦促子孫讀書求知的內(nèi)容。《顧氏宗譜·燕翼堂》載:“變化氣質(zhì),陶淑性情,惟典籍是……寸陰宜惜,奈何不學不知道哉。”“詩書不可不讀,禮儀不可不知。”《錫山南河顧氏宗譜》載:“不當以家貧甘于自棄,各要同心協(xié)力,擇忠厚老成之人,能通《孝經(jīng)》、小學(訓(xùn)詁、字書、韻書)大義,可為師范者,設(shè)為義塾,敦請訓(xùn)誨。如此,則子孫成就。窮者不失為善士;達者必能為好官。”顧毓琇母親王鏡蘇培養(yǎng)出“一門五博士”的故事更是盡人皆知。顧父早年畢業(yè)于直隸法政學堂,在燕魯一帶當官,1916年病逝前,他希望諸子將來能“以實學致用”。34歲的顧母當時面對的是“長者年甫十六,幼者遺腹未生”的窘境。當時,因教育費用支出太多,人們都勸顧母“遣諸孤輟學改入商肆,逐市廛之利”。但顧母態(tài)度堅決,寧可含辛茹苦,也要培育英才。為此她常背著子女典質(zhì)衣物。顧家兄弟能有如此成就,均得益于教子有方的母親,是她的卓見、開明和堅忍,造就了滿門俊才:顧毓琇,美國麻省理工學院科學博士;顧毓琦,上海同濟大學畢業(yè),獲德國漢堡大學醫(yī)學博士學位,曾任上海同德醫(yī)院院長、北站醫(yī)院院長;顧毓瑔,獲美國康奈爾大學哲學博士學位;顧毓珍獲美國麻省理工學院化學工程博士學位;顧毓瑞獲臺灣文化大學博士學位。

  在宗譜中,我們可以看到,每一個支派似乎都擁有自己的義莊,他們用這些錢資助、獎勵宗族子弟完成學業(yè)。據(jù)《錫山顧氏宗譜·敦睦堂》載:“(清朝)縣試正場給錢四百文;府試正場給錢六百文;院試給錢八百文;中式舉人貼錢二十千文。”“(民國)初小高小業(yè)已定為國民教育行將一律免費……高中專門津貼每人不論年限,畢業(yè)時領(lǐng)十元。大學預(yù)選科同高中,專門本科領(lǐng)十五元。”在新編的家譜中,將學有所成的家族后裔專門記載,也是一種激勵方式。《錫山顧氏宗譜·德祥公支》、《江陰陶城顧氏世譜·安雅堂》就是實例。

  由于顧氏重視教育工作,他們的人才也似長江后浪推前浪般涌現(xiàn),據(jù)《無錫名人辭典》載,顧姓名人有250余人(1996年截止),其中有工程院院士顧夏聲、顧真安、工藝美術(shù)大師顧景舟、鋁冶煉專家顧松青、農(nóng)學家顧慰連等。

  顧氏家譜——我國歷史最久的姓氏家譜之一。《中國家譜目錄》和《上海圖書館館藏家譜提要》共收錄顧氏家譜136種之多。另有為數(shù)眾多的各支自藏的,各地圖書館、大學、研究單位和地方志辦辦公室收存的,境外收藏了其他顧氏名譜。目前,無錫已有數(shù)十支后裔續(xù)修了家譜。并有惠山馬盤支、江陰陶城支重修了宗祠。馬盤的祠堂始建于明代,保存完好,2009年重修,已申報為無錫市重點文保單位。2010年10月,無錫顧氏成立了“江南顧氏宗親聯(lián)誼會、無錫祠堂文化研究會顧氏分會”。

  以上的所作所為,都是為了更好地發(fā)掘、整理、出版顧氏史料、書刊,聯(lián)絡(luò)海內(nèi)外宗親,傳承、發(fā)揚顧氏的尚學家風等優(yōu)良傳統(tǒng),為建設(shè)和諧社會作貢獻。

  顧氏——不愧為“江南第一讀書人家”。

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