我《北夏墅姚氏宗譜》續修事業，經全體族人三年多的共同努力，終于功德園滿，順利付梓。承蒙文史界朋友抬愛，譽為“上乘之作”，實在惶愧難當。常州市譜牒文化研究會會長炳國先生，要我將體會寫出來，以饗讀者。不揣淺陋，敢不從命。
宗譜，是記錄一個家族歷史的載體，是團結海內外宗親的紐帶，是愛國主義、精神文明的鮮活教材，故續修活動在族內是一件大事情。我們立足于現存舊譜基礎，既不食古不化、照搬照抄，又未丟棄傳統、標新立異，較好地把握住了這個“度”，圍繞五個環節認真展開工作。
一、家族性。纂輯宗譜務必突出尊祖敬宗睦族的主題，我等平民一般不會青史留名，只有在宗譜里才有一席之地。記述好每一個族人的人生軌跡，構成了宗譜的主要內容。在每家每戶填寫好表格基礎上，由工作人員集中規范格式，為避免出錯，先后兩次返回各房征求意見，再有疑問就打電話或直接上門確認，最大限度地減少了失誤。過去舊譜中不管什么人只載生卒配葬基本信息，新譜中很多人則增加了職業、履歷和業績的簡述。
從充分體現家族性的宗旨出發，新譜辟三章，專門記述人物。一是“遠祖遺烈”，收錄圖二文十，彰顯宋末民族英雄先祖公姚訔領導常州人民英勇抗元斗爭的事跡。二是“先輩傳略”，存錄或添加已故祖先傳記文章49篇。三是“人物風采”，重點推介表彰當今北夏墅姚氏族內對人民對國家作出巨大貢獻的精英人物。
為了幫助海內外宗親解讀我國姚姓氏族的方方面面。新譜中設“源流考”一章，陳列“姚氏圖騰”“遠祖像贊”圖，特意編撰了介紹姚氏四千七百年發展歷史和分布流向的“姚氏源流考略”。有鑒于常州姚氏來歷存在著多種說法，還載入研討性文章“常州姚氏歷史上的兩次遷徙”和“與奔牛諸宗人議修譜辨”兩篇，以供讀者參考。
二、連續性。續修宗譜應承上啟下、繼往開來，這對于舊譜齊全的宗族來講，屬題中應有之意，但對于我北夏墅姚氏而言，就是一個大問題了。民國四年乙卯版舊譜，分“前集”、“續集”印刷，但
“文化大革命”一場浩劫，大部分譜書被毀，多方尋覓，僅得前集四部，續集不見蹤跡。這就給續修活動造成了根本性的困難。前集世系圖表大部分只記載至第十世，而現在發展最快的房門已達二十世。十一世以后的資料缺軼連同九十余年未修的現實，實際上造成了二百多年的歷史空檔，這“續”字如何體現?我們盡了最大努力予以補救。研究舊譜傳記文章，發動族內老人憶舊鉤沉，考證從前田單房契，千方百計尋找祖宗線索，取得了一定成果。現新增世系世表統一從十三世起厘定為十三房，可惜只有其中四房可以與第十世接通或基本接通。各房內部相互關系一般不會有錯，但各房門之間的長幼序列，因年代久遠大都不清楚了，為盡量恢復歷史原貌，我們只能根據現有文字線索，發動族中長者反復研究推敲，最后才基本確定。但畢竟大部分房門第十一、十二世先人失考，上下難以貫通，終歸是最大缺憾。但愿將來有一天祖宗顯靈，能夠找全舊譜，再重新修訂復原。
三、地方性。宗譜與方志、正史構成了中華民族史學著作的三大支柱，我們在續修宗譜過程中，注意正確處理三者關系，以突兀宗譜的地方特色。我“北夏墅姚氏宗譜”，特設“專記”一欄追溯居住地歷史。收錄了明朝開拓黃天蕩的“重修北夏墅圩岸事略”和再現抗日和解放戰爭時期斗爭事跡的“不能忘卻的血債”、“崢嶸歲月”歷史記述，編撰了反映建國前后普通村民喜怒哀樂的村史“姚家頭六十年變遷”等，譜內載錄了多幅村容村貌新氣象的照片，如“姚家頭全景圖”“今日蘆浦港”“村內商業區”“娛樂中心廣場”等。通過地方上人居環境的發展歷史，以突出北夏墅姚氏族人今昔生活的變化軌跡。
四、時代性。在續修新譜的指導思想上，我們突出了現代文明的民主、平權、科學思想，提倡先進人倫的文化取向。摒棄舊的封建禮教和宗法觀念，毅然剔除了彌漫著封建觀念的“五服圖”和“宗法圖式”等內容。新譜體現男女平等思想，一改舊譜中重男輕女的做法，娶進門的媳婦，記述格式和內容均與丈夫相同。女兒的出生、屬相、文化、工作及配偶簡況，一概記錄無遺。過去舊譜對內繼子另眼相向，打入外編，這次則一視同仁，按正常序列編排。另外，女兒贅婿、領養的外姓繼子均可承嗣，世圖世表中不再加任何歧視。
新譜中，尤其注意表彰和鼓勵現代文明與科學精神。如對清末民初舉人姚祖晉先生“吃女祠堂”、“推倒菩薩”等反封建反迷信做法大加贊賞，對科學院院士姚熹，水利專家姚榜義，醫學專家姚曉平等，進行了重彩濃墨的褒獎。照片“江澤民主席接見姚曉平”、“姚榜義在西藏講學”、“姚熹中國科學院院士、美國工程院院士證書”及相關新聞報道，光彩奪目，光宗耀祖，為族人樹立了效法榜樣，激勵后人奮發進取。
五、可讀性。舊譜文字，繁體字、無標點，佶屈聱牙，難以讀通。為方便今人閱讀，我們對舊譜上所有古文，進行標點簡化，三校其稿，力求準確無誤，有的還翻譯成了現代文
。選載了族中古賢今人所作的詩文、書法和美術作品，有關章節配置圖片，卷首印制了十余幅彩色照片，使全書做到了內容豐富、圖文并茂，大大增加了宗譜的趣味性和可讀性。
在版式上，原想使用橫排本、合訂本，但經實踐，感到空白頁太多浪費紙張，且前后銜接不緊湊、不科學，亦無古香古色的莊重感覺，故仍然采用當前也十分流行的歐式排版、宣紙線裝，似無必要另樹一幟。
作者：姚文哲
占位居中
