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“二十四孝”黃香后人在濱湖

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  東漢的黃香因幼時為父親扇枕溫衾而成為古代孝道的典范,列于《二十四孝》之中。讓人意想不到的是,這位祖籍湖北云夢縣的大孝子的后人居然早就定居在了無錫,現(xiàn)在已繁衍到第58代,在無錫擁有近800族人。昨天,筆者來到華莊街道落霞苑一社區(qū),見到了黃香第57代后人——黃震江。

  明朝遷無錫孝義以傳家

  在社區(qū)“道德講堂”,黃震江早早便等候在此。選擇在這個地方接受采訪,是因為這間“道德講堂”教室里陳列著“中華二十四孝”的展板,上面用圖文并茂的方式展現(xiàn)了“二十四孝”的故事。第一個就是我們老祖宗的故事。黃震江指著展板對筆者不無驕傲地說:

  “我們是明朝遷居到無錫的。”黃震江拿出一本《黃氏宗譜》介紹。筆者看到,據(jù)《黃氏宗譜》記載,現(xiàn)居無錫的這一支黃氏后裔是在明朝時期因先祖“斗南公”黃正色來此地為官而遷入的。此后一部分人再陸續(xù)遷往上海、安徽、臺灣甚至海外,目前無錫地區(qū)的黃氏家族人口約為700多人。“遷居海外的,主要是當(dāng)初長房一脈,我們屬于庶族,因此選擇了在無錫偏郊區(qū)的地方生活。”黃震江說。

  “從小我們的父輩就教育我們要孝敬老人,我們家族在贍養(yǎng)老人方面從來沒有發(fā)生過問題。”黃震江說,雖然祖上曾官至尚書令,家族也盛極一時,但現(xiàn)今族人們在尋求安穩(wěn)生活的同時已很少向外界提及自己這一家族起源,自己也是成年之后才從父輩得知自己正是黃香的后人。“印象深刻的是,從小我的爺爺就每天給我的太婆開小灶,所有的小輩,除了長房的孫子偶爾可以嘗一嘗,其他人都不能碰。這個習(xí)慣一直堅持到太婆去世……”黃震江說,雖然說不上有什么規(guī)矩,但孩子們都把長輩老人真心放在了第一位。

  接頭有暗號需念認宗詩

  筆者翻開《黃氏宗譜》,只見第一頁寫著一首“認宗詩”,詢問之下才得知這詩是一種“暗語”。“認宗詩是我們每個人都要會背的,而且詩句會隨著時代的變化有微調(diào)。”黃震江告訴筆者:“我們見了姓黃的人,都會試著背一下這個詩,要是能對上來的,就是我們自家人啦。”認宗詩也不是一成不變的,一旦有黃姓后代特別有出息,或者為了紀(jì)念一些特殊的事情,詩句也會有所調(diào)整,也算是與時俱進。

  為了方便族人相聚,黃氏家族還在惠山建了宗祠,每年都要去拜祭。黃震江的父親黃渭興更是在孫子上小學(xué)時,周末經(jīng)常帶孩子去尋祖,講述先輩的故事。黃渭興還在1998年牽頭組織了部分族人修訂《黃氏宗譜》。“這個工作一直在做,由于族人散得太開,還沒有完成。”黃震江說。

  黃震江表示,也許是祖輩的傳承,“孝”已成為黃氏族人融入血脈的特性。而在無錫這塊福地,黃姓人生活得其樂融融。社區(qū)也特別把“二十四孝”作為道德講堂的重要內(nèi)容向轄區(qū)的未成年人宣講,他作為黃香后人感到與有榮焉,希望能夠通過歷史典故和黃姓人的努力,把這一中華傳統(tǒng)美德更加發(fā)揚光大。

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