東漢的黃香因幼時為父親扇枕溫衾而成為古代孝道的典范，列于《二十四孝》之中。讓人意想不到的是，這位祖籍湖北云夢縣的大孝子的后人居然早就定居在了無錫，現(xiàn)在已繁衍到第58代，在無錫擁有近800族人。昨天，筆者來到華莊街道落霞苑一社區(qū)，見到了黃香第57代后人——黃震江。
明朝遷無錫孝義以傳家
在社區(qū)“道德講堂”，黃震江早早便等候在此。選擇在這個地方接受采訪，是因為這間“道德講堂”教室里陳列著“中華二十四孝”的展板，上面用圖文并茂的方式展現(xiàn)了“二十四孝”的故事。第一個就是我們老祖宗的故事。黃震江指著展板對筆者不無驕傲地說：
“我們是明朝遷居到無錫的。”黃震江拿出一本《黃氏宗譜》介紹。筆者看到，據(jù)《黃氏宗譜》記載，現(xiàn)居無錫的這一支黃氏后裔是在明朝時期因先祖“斗南公”黃正色來此地為官而遷入的。此后一部分人再陸續(xù)遷往上海、安徽、臺灣甚至海外，目前無錫地區(qū)的黃氏家族人口約為700多人。“遷居海外的，主要是當(dāng)初長房一脈，我們屬于庶族，因此選擇了在無錫偏郊區(qū)的地方生活。”黃震江說。
“從小我們的父輩就教育我們要孝敬老人，我們家族在贍養(yǎng)老人方面從來沒有發(fā)生過問題。”黃震江說，雖然祖上曾官至尚書令，家族也盛極一時，但現(xiàn)今族人們在尋求安穩(wěn)生活的同時已很少向外界提及自己這一家族起源，自己也是成年之后才從父輩得知自己正是黃香的后人。“印象深刻的是，從小我的爺爺就每天給我的太婆開小灶，所有的小輩，除了長房的孫子偶爾可以嘗一嘗，其他人都不能碰。這個習(xí)慣一直堅持到太婆去世……”黃震江說，雖然說不上有什么規(guī)矩，但孩子們都把長輩老人真心放在了第一位。
接頭有暗號需念認宗詩
筆者翻開《黃氏宗譜》，只見第一頁寫著一首“認宗詩”，詢問之下才得知這詩是一種“暗語”。“認宗詩是我們每個人都要會背的，而且詩句會隨著時代的變化有微調(diào)。”黃震江告訴筆者：“我們見了姓黃的人，都會試著背一下這個詩，要是能對上來的，就是我們自家人啦。”認宗詩也不是一成不變的，一旦有黃姓后代特別有出息，或者為了紀(jì)念一些特殊的事情，詩句也會有所調(diào)整，也算是與時俱進。
為了方便族人相聚，黃氏家族還在惠山建了宗祠，每年都要去拜祭。黃震江的父親黃渭興更是在孫子上小學(xué)時，周末經(jīng)常帶孩子去尋祖，講述先輩的故事。黃渭興還在1998年牽頭組織了部分族人修訂《黃氏宗譜》。“這個工作一直在做，由于族人散得太開，還沒有完成。”黃震江說。
黃震江表示，也許是祖輩的傳承，“孝”已成為黃氏族人融入血脈的特性。而在無錫這塊福地，黃姓人生活得其樂融融。社區(qū)也特別把“二十四孝”作為道德講堂的重要內(nèi)容向轄區(qū)的未成年人宣講，他作為黃香后人感到與有榮焉，希望能夠通過歷史典故和黃姓人的努力，把這一中華傳統(tǒng)美德更加發(fā)揚光大。
占位居中
