2011年4月底，湖南省常德市愛(ài)蓮堂《周氏族譜》續(xù)修宗譜。一篇撰于民國(guó)八年題為《纂修周氏譜系源流考》的序文記載著他們的始祖。北宋時(shí)的先祖是周敦頤。周敦頤“庭有子二，曰壽、曰燾，均官寶文閣待制;傳九世，曰塤，世傳家學(xué)，隱居獨(dú)善;又傳三世，而我始祖伯、仲二公出焉。伯名品一，我祖名品二。世居南京即江南省(現(xiàn)代的江蘇省)，府號(hào)常州，縣名宜興，社稷則曰楊惠港三谷坪。”由此他們得知，自己的祖宗名叫品二，排行老二，是宜興楊惠港三谷坪遷出去的。但載于宜興何譜，地點(diǎn)是否有據(jù)，前九世的世系如何排列，都茫然不知!這樣，周永忠等一行四人組成了小組，取道南京，直奔宜興市政府大院，訪問(wèn)有關(guān)部門(mén)。幾個(gè)科室都無(wú)法具體解決。宜興民間多處地方正忙于修譜，于是，常德客人被介紹到國(guó)山之麓的蒲墅。蒲墅的宗親熱情地接待遠(yuǎn)方來(lái)客，告訴他們：江蘇省有個(gè)周氏宗親聯(lián)誼會(huì)，會(huì)里有個(gè)小組在宜興地區(qū)尋根問(wèn)祖，可去那里訪問(wèn)。兜了幾個(gè)圈子后，從電話中找到了住在無(wú)錫的我們。我們小組自2009年開(kāi)始活動(dòng)以來(lái)，除了發(fā)現(xiàn)以東漢末年周賓為始祖的宗譜外，還發(fā)現(xiàn)以北宋周敦頤為始祖的愛(ài)蓮堂譜兩部。正好，愛(ài)蓮堂譜的持有者斌洪宗親也定居無(wú)錫。
第二天九點(diǎn)鐘，筆者、順娣、斌洪在無(wú)錫圖書(shū)館迎來(lái)了常德宗親，還邀宗親會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)周林忠、無(wú)錫籍兩位會(huì)員宗親雯、志賢，一同參加了這次活動(dòng)。
一聽(tīng)說(shuō)宜興周氏竟有分支在湖南，大家是又驚又喜，心潮涌動(dòng)，久居在外的宗親回家來(lái)了!大家默默禱念，兩譜相讀，要如出一聲才好啊!我們閱讀并討論常德譜中上述的文字。品二公既已為常德譜始祖，當(dāng)然宜興譜無(wú)線索。壽、燾緊跟第一代，很可能沒(méi)有到宜興。我們的結(jié)論是：集中力量 找“塤”字。真是骨肉深情有緣分。南華圩譜第三卷“統(tǒng)宗世表”第九世“塤”字條載著：“塤：學(xué)古子，字伯和，世傳家學(xué)，隱居獨(dú)善。配朱氏。遷居丹陽(yáng)縣朝陽(yáng)門(mén)外陽(yáng)城。”“找到了!找到了!”大家異口同聲地喊了起來(lái)。在南華圩譜中，周塤是周敦頤第九世孫，這世系序與常德所載完全一致;概述生平的“世傳家學(xué)，隱居獨(dú)善”八個(gè)字也一字不差。常德譜中自周敦頤到周塤沒(méi)有明確有序的世系，南華圩譜則次序井然。這就是說(shuō)，常德宗親此行，一舉而查到了九代世系的原貌。尋根問(wèn)祖之行到此似乎可以落下帷幕了，但沒(méi)有。楊惠港三谷坪在哪里?長(zhǎng)期在部隊(duì)服役的退休老干部斌洪宗親仍像在部隊(duì)時(shí)一樣挺身而出，立即用移動(dòng)電話開(kāi)始聯(lián)系。一會(huì)兒，他喜笑顏開(kāi)。原來(lái)，他致電老家的宗親，查詢兩處地方。回電說(shuō)“有”，并歡迎去訪問(wèn)。
數(shù)天以后，順娣宗親又一次主動(dòng)義務(wù)承擔(dān)起楊惠港之行，拍了照，做了記錄。楊惠港是河的名字在宜興大浦港附近，又是村子名字，如今改稱楊渭村。三谷坪是河邊的村子，至今仍存，俗呼周家村，尚有幾戶周姓。
中午，秘書(shū)長(zhǎng)簡(jiǎn)單而熱情地招待了常德宗親，祝賀尋根圓滿成功。五位宗親原決定在南京周邊的市縣逐個(gè)尋訪過(guò)去，想不到在無(wú)錫一舉成功。
占位居中
